下面七种非实生福跟物质无关，都是心念。
关于七种非实生福，又如云：“于佛住预去，入途至见闻，听法与持教，欢喜生信心，即七非实福。”
知道无上正等正觉的佛、独觉佛、阿罗汉来到了自己所在的城市、住处，若是自己闻到、见到时，生起无比的欢喜之心，内心喜洋洋的，甚至汗毛竖立，热泪盈眶，这个福德非常大。小乘里讲，功德最大的是佛陀，其次是独觉佛，再次是阿罗汉。见到或听到佛陀、独觉、阿罗汉准备或正往自己的住处来时，发自肺腑地生欢喜心，福德非常大。
以恭敬之心听闻佛法的福德也非常大。《成就宝鉴论》中讲过闻法方式，若以按闻法方式而言，你们今天不需要修持其他的福德，只要能如理如法地听闻佛法，这个福德也非常大。这是非实生福。
持教，也可以说皈依、入门，也可以说受戒，若是发心到位，福德也非常大。以前古印度的人，内心都非常单纯，皈依、受戒时都非常虔诚，都是表里如一的。现在末法时期的众生，小黠大痴，皈依、受戒都是半信半疑的，受戒的时候决心不够大，总是犹犹豫豫的，所以在遇到对境后总是摇摆不定，总想做一些不该做的事情。若是毅然决然、义无反顾，自然就有对治力，不会有不好的念头和行为。
也许有些人想：我也皈依、受戒了，但并没有得到如是的功德、福德。这个时候我们应该反观自心，在自己的身上找原因，看看自己的发心到位了没有。对佛、对法、对僧、对殊胜的对境产生欢喜心，产生永不退转的信心，这些都是非实生福。
如果我们的相续中真正产生了这些福德，会不断增长，且果报无有穷尽。若是我们的心不真诚、不清净，肯定不会产生这些福德。心是很重要的，一切都取决于心。
——摘自《俱舍论》讲记31
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