我们一般误解了给予，最大的误解，认为给予便是抛弃，是被掠取、被牺牲了。一个不懂得给予的实在含义的人，一个没有施舍知道的人，他便是以上述这种方法来感触给予举动的。比如，一个商场性格的人，他甘愿给予，是因为有接受沟通的利益。只需给予而没有接受，他就认为他是受骗了，是吃亏了，是被掠取了，甚至是牺牲了。这种思想方法的人，一般不肯施舍，回绝给予。还有一种人，他把给予看作是美德，是自动的、毫不牵强的牺牲。他们仍然觉得，给予是我的施舍，是我的失掉，但因为这是美德，所以我肯失掉、肯牺牲。他们认为，给予比接受十分好，因为这是美德，我不求酬谢，我只求给予，我能接受牺牲、忍受失掉。当然，这也现已很不错了。但是，对仁者，对佛陀教化的慈悲心来说，给予还有更高的含义：给予是一种生命力，一种人的善性、赋性、菩萨心。恰是在给予、施舍中，我领会到我的赋有（当然这是精力才干的赋有）。这是一种能量，一种生气勃勃的快乐的正能量。这不是牺牲，不是被掠取，不是失掉，而是在给予的举动中表现了我的生命力和人道中最崇高的施舍；是无我、忘我，无任何自己目的的，是为了利他，为了利群利众，为了效果他人，效果他人的需求。在物质财富的领域内，并不是具有得越多就越赋有；恰恰是能施舍、能给予的人，才是实在的赋有。一个囤积者、小气者，不管他具有多少产业，他惟利是图，他处处防备失掉，他就一定焦虑不安、只怕失掉，他在心思含义上，在他的精力国际里，都是贫穷的，是十分低微、不幸的。小气，恰是贪婪的特别方法。他的心灵一片空空，他持久享受不到那种施舍与给予的喜乐。穷户比有钱人更甘愿给予，这个道理看起来很吊诡，其实也不难解说：因为穷户在心思上比有钱人更不怕失掉。2011年5月，美国《福布斯》杂志初度选出全球19位最肯施舍的慈善家，排行首位的是比尔盖茨，他共捐出280亿美元。其次是巴菲特和索罗斯，他们分别捐款83亿、80亿美元。19人中仅有的华人是李嘉诚先生，他捐出了16亿美元。可见，贫穷的苦楚不是贫穷本身，而是它掠取了穷户享受给予的快乐。但是，我们不能不看到给予的首要含义，并不在于物质的东西，而是在人的精力力气，人品识见，人道中最贵重的东西。实在的给予，一般不是给钱、给物，而是把自己给予出去，把自己的生命给予出去。这当然不是说牺牲自己的性命，而是生命中最有能量的东西，比如你的快乐、关怀、常识、仁慈赋性，甚至是才智、福德、原因，生命的悉数表现，悉数天然流露，都可以给予他人。因为给予，你充分了他人，帮忙了他人，以自己的生命感触增强了他人的生命感触。你不是为了接受、为了酬谢才给予，而是为使他人也成为一个给予者，你把自己最夸姣、最具生命力的东西带到了更多人的生命傍边，更多的人也成为了给予者。一自己惧怕给予，可以说这自己还没有走向生长和成熟。
