孟子讲到，「仁义忠信，乐善不倦，此天爵也」。孟子这段话让我们了解到，天爵是和人爵相对而言的，天爵是上天赐予你的福报、你的爵位，这是你德行感召来的，你自己做到了自然就有，不是别人给你的，也不是别人能够削得去的。
其实人一明理，你就知道该怎么做，你那些怨天尤人都没有了。比方说你遇到好的领导，你君仁臣忠，这不算稀奇;你遇到不好的领导，你还能至死尽忠，义无反顾，做好你该做的，那才是你真正的德行。「亲憎我，孝方贤」，这句话不只是父子关係，这句话再延伸开来，在五伦关係当中都适用。而我们现在很多烦恼在哪裡?在这五伦关係当中，都觉得对方不好，对方不好了，自己就觉得抱怨、委屈，以至于自己坚守德行的决心也动摇了。出现这种情况，事实上是我们自己没有做到正己化人，我们在五伦关係当中，不能够敦伦尽分，先做好自己，行有不得，反求诸己;而是眼睛向外，去盯着看别人的不好。所以重点是我们自己做好，至于遇到什么样的外缘，不要受它的干扰，受它干扰就麻烦了，我们的心可能就堕落了，并且「人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发」，越是碰到逆缘，对自己不好的情况，越是你积累福报、增益天爵的好时机。「一切福田，不离方寸」，六祖惠能大师说的，我们的智慧、福报是掌握在自己的心地。歷史当中，有人遇到不好的宰相，还诬告他，他还是坦坦荡荡，最后，他该当到尚书，还是当到尚书，该是他的福跑都跑不掉的。可是我们在五伦关係中都是说对方不对的时候，事实上我们这颗心已经堕落了，已经是瞋恚心了，已经是指责别人的心了，已经很难先把自己做好了，这个发展起来，在五伦关係当中，出现恶性循环，叫「各相责，天翻地覆」，一旦这样，我们的心出问题了，言行出问题了，你还指望上天会赐给你爵位吗?
所以还是那句话「荣辱之责。在乎己。而不在乎人。」一个人一生荣辱、吉凶、祸福，责任在自己，不在他人。「永言配命，自求多福」，这是《诗经》上面说的;《书经》上说的「作善降之百祥」，你人生的吉祥、福报都是自己肯去积德行善感召来的。反之，人生的灾祸、恶报也是由于自己心行堕落造成的。
所以人生的命运永远掌握在自己的手上，不管善缘、恶缘都能成就你，就看你怎么选，选对了，人人是好人，事事是好事。
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