报身佛是清净的相，以五种决定来表示。
第一种是住处决定，即他的住处是确定的，在密严刹土。
关于密严刹土有两种说法，一个是在色界之上有个刹土叫密严刹土，但它既不属于色界、欲界，也不属于无色界，其实是一种超越的刹土，是超越轮回的。
因为根据某些众生的根基意乐，必须要有一个固定的地方才能理解，不然他会觉得密严刹土到底在哪里啊？如同讲西方极乐世界一样，他会疑惑：西方极乐世界在哪里啊？若告之十万亿国土之外，他依然会不解：十万亿国土之外又在哪里？
因此就说密严刹土很远，比娑婆世界高一点儿，这样有固定的位置他就理解、相信了。但真正的密严刹土是，你在哪里成佛，哪里就是密严刹土；密严刹土就是我们的自性坛城，自性刹土就是密严刹土。
当你回归自性时就到了密严刹土，三世一切诸佛首先在密严刹土成佛，然后在自己所化众生面前示现成佛。释迦牟尼佛在菩提树下是示现成佛，不是真正的成佛。
报身佛的住处是决定的，就是密严刹土。心地清净的人才能感受得到密严刹土，一般的人不可能感受与接触到。
——摘自《现观庄严论》讲记47
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