获得人身不同于其他众生，一般我们说人身，有些人认为是从动物演化而来的，但是总之这样的身体、身相是不同于其他的动物及众生。
所以比起其他的动物来说，我们并不像昆虫一般，数量是如此多，寿命是如此短暂，我们也不像动物一般，没有办法去成办很多的事情。
但是我们在获得人身时，又有一些善恶差别的人身，比如有一些人身体会有障碍，诸根不具全，身体有困难，又有些是心有障碍，心不能喜乐，有心上面的疾病。
而大家可以说是人身比较完整的，也是比较健康的，能够成办所有的事情，而获得这样一个善的人身，对我们而言是有很大利益的，是非常有用的。
平常我们可能会想天人或神是非常的好，当然也许他们的身体、身相比我们好，但是人的心智、心识却不比天人差。
由于天人享受五欲妙乐一直在快乐里面，所以一种能够进步的智慧就没有办法升起。而我们人由于有各种的苦乐，有苦的经验也有乐的经验。
再加上时间的影响，所以人可以不断的进步、改进，而天人有的一些福乐也是我们能够去成办的。所以我们的人身是有非常大的利益的，可以说是跟天人一样的珍贵。
虽然我们有这个善的人身做为依靠，但是这个人身却不是坚固不变的。
虽然人身有各种的表达跟姿态，但是我们这个身体的本身是没有任何意义的，没有任何实义的， 因为它是马上会幻灭的。
就像有一些器具可能看起来并不是很好，使用起来还是可以用，但是它也可能马上就坏掉没有办法再使用。
因为人身可能弹指间就坏灭掉了，所以更应该要好好把握我们的时间。依着这个善的人身，我们最好马上使用它去成办一些事情。
不然它就会很快的产生各种变化，因为它是完全不坚固的。我们周围的世间环境，事实上是对我们不利的，甚至可以说是有害的。
因为周围环境常常有恐惧、不清净，而且是这么的粗糙、粗恶的环境，所以如此的环境也会障碍我们去获得一些福乐与幸福。
周围的环境对我们是没有利益的，反而使我们产生很多的困难。很多人并非一出生就是个坏人，而是受到环境影响，使得他的心性、性情及行为都转为不好的、坏的。
但是我们讲到轮回过患的时候，并不是好像周围有火在燃烧着或者是把我们放在冰库里，而是指我们周围的环境不好。
所以我们刚刚讲到这个人身是这么样的不坚固，环境又是如此的不好，所以我们自己就必须要仔细的去想想。
我们本身应该要好好的努力，将我们本身所具备的善根能力好好运用发挥，并且持守好自己的心，这样子的话，环境也能够成为我们的友伴，就不会真的危害到我们。
很多人认为“业”是过去生所造作的并不是我们现在所造作的，但是我认为所谓的“业”是我们当下造作，当下再生起的。
好比一个著名的歌唱家，当他心中很欢喜并且在他唱歌时也能投入其中，陶醉其中，那么在一晚之内，他可以让一千个人都感受到欢喜与喜悦。
但是如果这个唱歌的人心里不开心，唱歌时也没有投入其中，那么他也可以在一秒钟或很短的时间内让很多人感到不喜悦、不快乐。
所以由这个比喻我们可以知道“业是马上造作，当下就结果的。”所以我们可以说“业是当下造作，当下成熟的”。
总之，人的一生也许会活很多年但终究只是一生，并且是短暂的。而在我们人生中也常常因为一个错误。
或者在任何事情上犯了错误之后，很可能都会造成一生的浪费与后悔，使得我们一生中都很困难。
所以不管我们做任何事情的时候，在这一生当中都要非常地小心注意，要去取舍善恶及分别善恶。
噶玛巴教言
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