五台山，在山西五台县东北，五峰耸立，高出云表，顶无林木，如垒土之台，故五台，为大智文殊菩萨 （1） 道场。山中夏日飞雪，并无暑气，故又名清凉山。山周围五百里，状如莲花，四方四台，皆自中台发脉，山左邻北岳恒山，山右则滹沱河绕之而东，群峰联属，势若游龙，丛林大寺，皆在中台之下，僧皆著青衣，惟喇嘛僧 （2） 则著黄衣。在普蒙古王公，每岁朝山，布施甚多，民元后，虽来者较少，然而内地僧俗二众，夏时进香礼觐者，还是络绎不绝。
峨眉山，亦作峨眉，在四川峨眉县西，两山相对如峨眉，故有此称，为大行普贤菩萨 （3） 道场。其脉来自岷山，突起为大峨、中峨、小峨三峰，三山相连，合称三峨。大峨山周回千里，岩洞重邃，龛谷幽阻，自山半历八十四盘，行小径六十里，而后达峰顶。山中有石龛百二十，大洞十二，小洞二十八，山顶有光相寺，为普贤菩萨示现处。登山者，虽炎夏必带寒衣，至半山，则天气如秋，可穿夹，至山顶，则如严冬，须穿棉。过农历十月，则白雪封径，不可登矣。
莲池大师 （4） 说：「或谓『五台峨眉普陀三山，劫坏 （5） 不坏，游者能免三灾 （6）。』此讹也。三灾起时，大千 （7） 俱坏，何有于三山。若必游此免灾，则不能登历者，纵修殊胜功德，终成堕落，而居近三山者，即愚夫皆成解脱耶？当知：无贪乃不受水 ，无嗔乃不受火 灾，无疑乃不受风灾，与三山之到否何与？愿念念开文殊智，行普贤行，廓观音悲，则是时时朝礼三山，亲迩大士，不达此旨，而务远游，何益之有？」（8）
（1） 亦称文 殊师利，或曼殊室利，译义为妙吉祥，此菩萨与普贤为一对，常 侍世尊左右。过去无量数佛，皆其弟子，当来佛亦是其威神所致，故有觉母之称。在小乘比丘中，以舍利弗为智慧第一，大乘菩萨中，以文殊为智慧第一，故特冠以大智之号。
（2） 蒙古、青海、西藏等处，皆称僧为喇嘛。喇嘛教有新旧两派，旧教衣红、曰红教，新教衣黄、曰黄教。
（3） 与文殊菩萨，为释尊之二肋士，文殊骑狮侍佛左，普贤骑象侍佛右，是为华严三圣。此菩萨修十种广大行愿，故特冠以大行之号。
（4） 明云栖寺僧，名珠宏，故亦称云栖大师。
（5） 世界由成至坏，为一大劫，劫坏时，无所不坏。
（6） 三灾有大小之分，此处所指者，为世界将坏时的水火风大三灾。世界过住中劫，则入坏中劫，有二十小劫，前十九小劫，坏有情世间，最后一小劫，坏器世间。火灾下自无间狱，上坏至初禅天，水灾下自无间狱，上坏至二禅天，风灾下自无间狱，上坏至三禅天，四禅以上，则无三灾之难。
（7） 合四洲、九山、八海，为一小世界，合一千世界，为一小千世界，合一千小千世界，为一中千世界。合一千中千世界，为一大千世界。每一大千世界，都含有三个千的倍数，故亦称三千大千世界，简称大千世界。
（8） 见莲池大师集。
（一） 说出五台山得名的由来，它是甚么菩萨的道场？
（二） 说出峨嵋山得名的由来，它是甚么菩萨的道场？
（三） 莲池大师何时人？法名什么？居于何寺？
（四） 何谓大三灾？三灾各自何处，破坏至何处？
（五） 何大千世界？
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