茫茫人海，在家如大梦，出家犹如遇险得脱

在这苍茫存亡苦海中的人生，本是同做大梦一场。谁曾能知道自身年于存亡梦中。假使有一个人可以真实知道三界如牢房。存亡如大梦的话。决不会贪念人世全部五欲乐。而会求证正觉。在曾经不多时。我曾看见一段日文描绘人生的醉梦。名为古井户的喻。早年有个男人犯了法。被官方追捕遁逃荒野中。但是还要追捕得来。过了一瞬间。不知道从啥本地出来的猛虎和野狼那样的凶兽寻找好的饵食。又是这么追来。在这有进退维谷之间。没有本地可以防止这个艰难的时分。遽然自个的脚跟前发现一个古井户。窃能可以做暂时的避祸之地。还有几根草藤迁连于古井中。所以乘着玄蔓拟攀入古井户中去。

但望下一望。又有新来的敌人闪现。毒蛇张着很大的口。吹着毒气。等候这个不久就落下去的男人，在上面被猛兽和官方追来。在下面又有毒蛇张着口等着。这个男人没有办法。就依托那玄蔓做仅有的生命。悬挂于古井的基地。过了一会。感觉得身体分量要落下去的姿势苦痛。但是这还可以堪忍住没有到绝地。却巧又有两只白黑的老鼠。不知从啥本地来的。不住嚼咀那仅有的生命玄蔓。假设老鼠把这个仅有生命的玄蔓嚼断。不论你甘愿不甘愿。总不得不掉去给毒蛇充饿啊。而手的力气又要尽了。反正不可不充毒蛇饵食啊。在这么命绝的地步的时分。遽然口中滴入几点甘露。向上一看。头上的玄蔓倒挂了蜂巢。从那个蜂巢中一滴一滴的望下滴。这个男人口中由于有了几滴香甜的蜂蜜。连自个那么样的风险绝命地步也忘了。仿佛如吃醉做梦通常了。

须知这儿所说的蜂蜜。即是人世五欲。所说的官方猛兽。即是烦恼贼。而将人追逃到于存亡苦海中啊。

二出家犹如遇险得脱

上面的两节。是依在家心情说的。咱们的人生有各种风险。既知道有各种的风险。即要想可以脱离各种绝命的危机。故如今依出家心情来说。显出家的

。

须知不出家即无依怙。而终在存亡长夜大梦傍边。不能说离全部风险。若能出家即有依怙。纵许遇到十二分的风险也可以脱离。这在大乘本生心肠观经有段显出家犹如脱险喻。往昔陀罗国有一妙得对岸

。常以悲心而饶益全部众生。能将很多商人导入宝所，而脱离全部险难。后来由于年岁过大。不能再作领导商人入海取宝的作业。但有一回竟依然有个商人恳求菩萨同去取宝。菩萨因商人苦苦恳求。便满其恳求。坐船向东南宝所而去。但开船时突遇冬风将原向东南海去的船。直漂入于南海。其大风险浪。通过七日日夜没有歇息。便见海水突变为镕金色。入黄金大海。无量边紫磨真金布满海中。

菩萨其时告诸商人。你们赶快设法将船转向北方好取宝回去。不能再向南漂。无法泼风大浪无法可想。又过数日。海水以变为白色。入真珠大海。又过数日。海水变为青色。入青玻璃海。复过数日。又入红玻璃海。菩萨总教赶忙想法取宝回来。但一无法可想。复经数日。海水变为墨汁。遥闻有猛火之声。如烧干竹材。而势焰之烽焞。真实使人惊畏。而诸商人向来不曾见过这种景象，前闻猛爆烈的声响。如今又与大火邻近。见得火山簇集通常而高出于百丈以外。其焰势飞空。或散或合。如有流光电掣通常的灵敏。这时众诸商人皆惊怖起来。菩萨又告诉商人。我等如今已入牝马口海。将来通通要被烧死。由于这海是众生业力为增上缘。故有天然天火烧此海水。

咱们既入如是海中。性命很风险。其时一千余商人听到妙得菩萨的话。个个惊骇。皆发声悲泣。或自拔发。或自投身。咸作是言我等今为求宝而遇此难。不知有何办法得脱此难。只好仗爸爸妈妈或诸天或菩萨加被。所以千余商人个个诚笃哀恳。有称悲母者。有称慈父者。有称梵天者。各种不一。都曰惟愿菩萨救助咱们。所以妙得对岸菩萨以大悲救度众生故。即说偈言：

人世最上大丈夫虽入死门不生畏。汝若忧悲失才智。应当专注设便利。若得善巧便利门。离诸八难超对岸。是故定心勿忧惧。应当恳念大慈尊。偈中所谓大慈尊。即是如来。由于如来是以大慈悲心救度众生。故妙得菩萨教诸商人不要惊骇。只需诚笃诚笃恳求大慈尊。即能脱险。后来妙得菩萨又烧香礼请十方诸佛及四果圣人。凭自个的戒根清净。三业清净。

若我戒根不清净。三业不清净。今此恶风还应增加。若我曾经三业清净。愿以此

回向全部众生。我与众生一齐成佛。愿今恶风应时歇息。

菩萨如是

已。公开恶风歇息。转向顺风。脱节全部危机。得到无价宝所。菩萨又告诸商人汝等虽得遇如是无价宝所。亦是往昔修施舍

所感得。但因彼时行施心有所小气。故今遇此险难。你们也不必贪多。防止损众宝中最尊的性命啊。

这即是譬喻咱们出家可以脱险挨近。诸佛菩萨善知识。就如商人得遇妙得对岸菩萨。能脱全部险难。商人取得很多无价宝。即是咱们由出家而得浧盘对岸大宝。人世一切的全部舍宅。即好像牝马口海能烧全部。故咱们出家人。应当如是查询在家各种差错。要厌离三界存亡的磨难。得进清凉清闲宝殿。