戒定慧三学又称三无漏学，是众生修行成佛的因素，我们依次修行，依戒可以得定，依定可以发慧，依慧可以成就无上菩提。
「戒」是守法，能防非止恶，出生善法，是我们修身治心的轨范。社会之所以混乱，大都起因于大众脱序不守法。家庭裡，有父母之法，有儿女之法；朋友间，有朋友之法；国家社会有工商之法、国家律法。有了伦理，有了戒法，人与人之间可以维繫彼此和谐的关係。
戒有三种：摄律仪戒，包括五戒、十戒、具足戒等一切戒律，依之受持，可以防止一切过恶；摄善法戒，即以修一切善法为戒律，发心自行诸善；饶益有情戒，即以饶益一切众生为戒律，广行利生之事。
奉行善法，远离毁犯，就可以让我们身心清淨，趣入禅定。
现代社会裡，大家奔波忙碌，容易迷失自己。因为定力不够，别人一句话、一个脸色，就会带给我们烦恼、痛苦；一点小事，就足以让我们患得患失，坐立不安。在这个纷扰的世间裡生活，金钱扰乱我们，令我们不安；感情扰乱我们，使我们不乐；语言扰乱我们，使我们不悦，种种苦恼，不胜繁多。所以，要有禅「定」的生活，培养定力。
禅定，并不是端身打坐、闭眼冥思才叫「定」，衣食住行、行立坐卧、搬柴运水、煮饭洗衣，都需要禅定作为力量。定力还没有养成之前，愿力可以帮忙定力。譬如：我心甘情愿为你辛苦，为你服务，我甘愿便宜给你，吃亏让我，甘愿给你骂几句，甘愿给你冤枉。慈悲也是定力，怎麽样慈悲呢？把你我的立场调换一下，就能慈悲，就能以慈悲喜捨作为禅定力。
「慧」，指般若智慧，与世间的聪明智慧不同。世间智慧不一定与善法相应，我们可以看到，许多犯罪者都是智慧型的犯罪行为，他们聪明一世，却反被聪明所误。般若智慧能达观真理，断除迷惑，是究竟圆满的真智慧。
