• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

乾闼婆城

佛学大辞典

(杂名)又作犍闼婆城、犍闼缚城、巘达嚩城。译寻香城、蜃气楼。乐人名为乾闼婆,彼乐人能幻作楼阁以使人观,故名之为乾闼婆城。而现于空中之蜃气楼类是,故亦称为乾闼婆城。以譬物之幻有实无也。智度论六曰:犍闼婆者,日初出时,见城门楼橹宫殿行人出入,日转高转灭,此城但可眼见而无有实。是名犍闼婆城。二十唯识述记上曰:旧论云乾闼婆城,讹也。梵云健达缚。西域呼俳优亦云寻香,此等能作幻术,此幻作城于中游戏,名寻香城。幻惑似有无实城用,或呼阳焰化城名健达缚城。诸商估等入诸山海,多见阳焰化为城室,于中闻有作乐等声,西域呼作乐者既名寻香,故说此化城名寻香城。辅行一之三曰:干城,俗云蜃气。蜃大蛤也。朝起海洲,远视似有楼橹人物,而无其实。故十喻赞云:世法空旷,如彼鬼城。慧苑音义下曰:乾闼婆城,此云寻香城也。谓十宝山间,有音乐神,名乾闼婆。忉利诸天意须音乐此神身有异相,即知天意往彼娱乐。因此事故,西域名乐人为乾闼婆。彼乐人多幻作城郭,须臾如故,因即谓龙蜃所现城郭,亦为乾闼婆城。慈恩寺传九曰:干城水沫无以譬其不坚。

文章点评
2026-06-06
四相
(名数)生住异灭也。名四有为。 <详情>
2026-06-06
藏识四相
(名数)起信论之法门也。阿梨耶之心体无生无灭。有无明,迷于自之心体,而违寂静之性,鼓动起念,有生灭四相。即使心体生住异灭由细至粗也。今就此义而明四相,既鼓静使动,便有前后粗细之异。依之以彼先际之最微,名为生相。及最后之最粗,名为灭.. <详情>
2026-06-06
我人四相
(名数)一我相,于五蕴法中计有实我,有我之所有也。二人相,于五蕴法中计我为人,异于余道也。三众生相,于五蕴法中计我依五蕴而生也。四寿相,于五蕴法中计我一期之寿命,成就而住,有分限也。见金刚经。.. <详情>
2026-06-06
智境四相
(名数)一我相,众生于涅槃之理,心有所证,于取其所证,心执着而不忘。认之为我,是名为我相。二人相,比前我相,已进一步,不复认证为我,尚持我悟之心,是名为人相。三众生相,较前人相又进一步,虽已超过我人之相,尚存了证了悟之相,是名为众.. <详情>
2026-06-06
四相违
(术语)因明三十三过因之十四过中,使立者之宗法相违反成之四种邪因也。是于因明最为难解者。 <详情>

文章 16510

获赞 2053

访问量 3140641

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制