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唵嚤呢叭咪吽

佛学大辞典

(术语)梵语唵嚤呢叭咪吽唵嚤呢叭咪吽唵嚤呢叭咪吽唵嚤呢叭咪吽唵嚤呢叭咪吽唵嚤呢叭咪吽Om  maui padmehūṃ又作唵摩尼钵头迷吽,唵么抳钵讷铭吽。祈宝珠莲上之义。喇嘛教徒常口唱之咒文,即莲华手菩萨Padmapāṇi祈未来极乐往生时所唱之六字题目也。彼教徒信此菩萨,如彼阿弥陀如来,在极乐莲台,救济祈者,生生世世,出离因果无穷之生死,故不问僧俗,皆口唱之,尊戴最厚。恰如吾国人之信仰南无阿弥陀佛六字然。

西藏观音经摩尼伽步婆Maṇi bkaḥ ḥbum以诗赞叹此六字题目之功德,说其所以有智慧解脱救济快乐之本源。盖人若一度唱六字题目中唵Oṃ之一字,其功德能塞死后流转天上界之途;又唱嚤ma之一字时,免轮回于恶鬼所住之修罗道;唱呢ṇi之一字时,离再受生于人间界之厄;唱叭pad之一字时,令人能去轮回于畜生道之难;唱唵嚤呢叭咪吽me之一字时,能脱沉沦于饿鬼道之苦;唱吽hūṃ之一字时,有使无死而堕于地狱之功德。又描出唵字者,以表明天上界之白色。

嚤字为修罗道之青色,呢字为人间界之黄色,叭字为畜生道之绿色,唵嚤呢叭咪吽字为饿鬼道之红色,吽字为地狱之黑色。又不惟独唱此题目,始有功德,即着之于身,或持于手,或藏于家,亦得为生死解脱之因。西藏人多书此六字题目于长布片等,藏于经筒中,称之为法轮,人人手自回转之,或依风车及水车之力,使之旋转,名为转法轮。盖西藏人信以如是法轮旋转之功德,得脱生死轮回之苦,最大之法轮,书十亿之题目云,又西藏国内所至之门户飘扬之旗旆,即为此六字题目,路旁所建之碑亦是。可以见尊信六字题目之状矣。

文章点评
2026-08-18
五音
(名数)又曰五声,或五调子,即宫商角徵羽也。无量寿经上曰:清风时发,出五音声,微妙宫商,自然相和。宫者土声,最浊,为君,为壹越调,配于中央。商者金声,次浊,为臣,为平调,配于西方。角者木声,半清半浊,为民,为双调整,配于东方。征者.. <详情>
2026-08-18
五星
(名数)又名五执。岁星,荧惑星,镇星,太白星,辰星也。大方等大集经四十曰:见虚空中诸列宿日月五星,昼夜运行,各守常度,为于天下作照明。宿曜经上曰:五星以速至迟,即辰星、太白、荧惑、岁、镇、排为次第,行度缓急于斯彰。岁星者木曜。即五.. <详情>
2026-08-18
五逆
(术语)又曰五无间业。罪恶极逆于理,故谓之逆。是为感无间地狱苦果之恶业,故谓之无间业。此有三乘通相之五逆,大乘别途之五逆,同类之五逆,提婆之五逆等。 <详情>
2026-08-18
三乘通相五逆
(名数)通于三乘所立之五逆。又曰小乘之五逆。常言之五逆是也:一、杀父,二、杀母,三、杀阿罗汉,四、由佛身出血,五、破和合僧(由罪之轻重次第)。破和合僧者,多数僧众,和合而行法事;修佛道,以手段离间之,使之斗乱,使之废法事。五逆之中.. <详情>
2026-08-18
大乘别途五逆
(名数)大萨遮尼犍子所说经四曰:有五种罪名为根本。何等为五?一者破坏塔寺焚烧经像,或取佛物法僧物,若教人作见作助喜,是名第一根本重罪。若谤声闻辟支佛法及大乘法,毁呰留难隐敝覆藏,是名第二根本重罪。若有沙门信心出家,剃除须发身着染衣.. <详情>

文章 19022

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