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视篆

禅林象器笺

旧说曰:“中华寺院有其寺印,如天童印,以‘玲珑巖主’四字篆刻。凡住持退院时,小轴列书阖山大众名,轴尾使寺印。又别片纸打寺印,不动其纸,贴印仰之,纳于印笼。若少动印,则所粘纸可破,唐纸易破。是阙住之际,禁盗挂搭之法也。住持封其印笼托都寺,令传后住之人。都寺至新住持入寺日,于室间度与之。”忠曰:“日本禅剎皆亦有寺印。”

《敕修清规·入院》云:“知事捧呈寺印,新命看封,付知事开封,新命视篆。”

《唐书·百官志》云:“节度使入境,州县赍印迎于道左。视事之日,设礼案,三日洗印,视其勅薄!

文章点评
2026-10-31
宝冠释迦
忠闻佛匠说:十六罗汉中尊,必用宝冠释迦。宝冠有五佛像:中央大日,左边阿閦、宝掌,右边弥陀、释迦。东福寺山门阁上中安宝冠释迦像。东福古剎,书画像器伙矣。先年发开秘藏,纵四来观瞻者,凡两回,忠每回往而遍览,如诸堂像设皆贴纸片题其像名。.. <详情>
2026-10-31
伴禅
旧说曰:“住持五更行香之次,入僧堂伴于大众坐禅,此谓伴禅也。” <详情>
2026-10-31
报廊板
《敕修清规·圣节》云:“节内遇三八日,佛殿念诵。乃至参前巡廊鸣板集众,向佛排立。”云章曰:“巡廊鸣板者,先鸣方丈板,次鸣照堂板,次鸣众寮、首座寮等板,谓之报廊板也。”《敕修清规·念诵》云:“先鸣方丈板、照堂板,次巡廊鸣板。止此”解.. <详情>
2026-10-31
伴夜
大夜伴灵,故亦曰伴夜。《大鑒清规》云:“入灭第三日荼毗,先第二日晚夜,此时名大夜。大夜之义,谓只此一夜之留,明日出而不归也。故殷勤供养,小师围绕,终夜不寐,名曰伴夜,唯诵《金刚经》,鸣磬。”.. <详情>
2026-10-31
悲济会
忠曰:“水陆会又言悲济会,盖慈悲拯济之义。”《应庵华禅师报恩光孝录·悲济会水陆升堂》云:“‘大智洞明,体无去住,明逾日月,宽若太虚。天地以此为覆载,日月以此为照临,山岳以此为崔嵬,江河以此为流注,贤圣以此为威灵,凡夫以此为安养,阵.. <详情>

文章 1538

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