收骨

禅林象器笺 2026-10-31 15:37

忠曰：“荼毗之后，收拾化骨也。俗作取骨，讹矣。”

《敕修清规·尊宿茶毗》云：“小师、乡人、法眷守化收骨。斋罢，鸣僧堂钟集众，仍备仪从，迎骨回寝堂安奉，请安骨佛事。”又〈亡僧入塔〉云：“茶毗后，执事人、乡曲、法眷同收骨，以绵褁，袱包函贮，封定，迎归延寿堂。位牌上去新字。”

文章点评

2026-10-31

忠闻佛匠说：十六罗汉中尊，必用宝冠释迦。宝冠有五佛像：中央大日，左边阿閦、宝掌，右边弥陀、释迦。东福寺山门阁上中安宝冠释迦像。东福古剎，书画像器伙矣。先年发开秘藏，纵四来观瞻者，凡两回，忠每回往而遍览，如诸堂像设皆贴纸片题其像名。.. <详情>

2026-10-31

旧说曰：“住持五更行香之次，入僧堂伴于大众坐禅，此谓伴禅也。” <详情>

2026-10-31

《敕修清规·圣节》云：“节内遇三八日，佛殿念诵。乃至参前巡廊鸣板集众，向佛排立。”云章曰：“巡廊鸣板者，先鸣方丈板，次鸣照堂板，次鸣众寮、首座寮等板，谓之报廊板也。”《敕修清规·念诵》云：“先鸣方丈板、照堂板，次巡廊鸣板。止此”解.. <详情>

2026-10-31

大夜伴灵，故亦曰伴夜。《大鑒清规》云：“入灭第三日荼毗，先第二日晚夜，此时名大夜。大夜之义，谓只此一夜之留，明日出而不归也。故殷勤供养，小师围绕，终夜不寐，名曰伴夜，唯诵《金刚经》，鸣磬。”.. <详情>

2026-10-31

忠曰：“水陆会又言悲济会，盖慈悲拯济之义。”《应庵华禅师报恩光孝录·悲济会水陆升堂》云：“‘大智洞明，体无去住，明逾日月，宽若太虚。天地以此为覆载，日月以此为照临，山岳以此为崔嵬，江河以此为流注，贤圣以此为威灵，凡夫以此为安养，阵.. <详情>

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