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天耳智通

法相辞典

【天耳智通】 p0370

瑜伽三十七卷十页云:云何诸佛菩萨天耳智通?谓佛菩萨、以净天耳,能于种种天声人声圣声非圣声大声小声辩声非辩声化声非化声远声近声,皆悉得闻。闻天声者:若不作意;下从欲界,上至色究竟宫,其中受生诸有情类,种种音声,皆悉能闻。若作意时;过是已上诸世界声,皆亦能闻。闻人声者:遍于一切傍四大洲受生有情,种种音声;皆悉能闻。闻圣声者:于诸如来声闻独觉及诸菩萨,若从彼闻展转为余诸有情类宣说种种示现教导赞励庆慰劝修诸善劝舍诸恶所有音声,皆悉能闻。又于一切无染污心,受持读诵论议决择无倒谏诲为作忆念教授教诫及余所有善言善说能引义利种种音声,皆悉能闻。如是等类,名闻圣声。闻非圣声者:于诸有情虑妄离间邪绮麁犷,生下恶趣,生上天趣,生傍人趣,种种音声,皆悉能闻。闻大声者:谓于大众生声大集会声,种种苦具所逼切声,大号哭声,相呼召声,大雷吼声,诸螺贝声,诸鼓角等种种音声,皆悉能闻。闻小声者:下至耳语诸微细声,皆悉能闻。闻辩声者:于义易了种种音声,皆悉能闻。闻非辩声者:于义难了种种音声,谓达罗弭荼种种明咒,风铃树响鹦鹉鸜鹆百舌鹂黄命命鸟等所出音声,皆悉能闻。闻化声者:谓于一切得心自在具神通者,依神通力所化音声,皆悉能闻。闻非化声者:谓于种种异彼音声,皆悉能闻。闻远声者:除佛菩萨所住聚落城邑等中所有音声,于余乃至无量无数世界中声,皆悉能闻。闻近声者:闻所余声。

文章点评
2026-10-11
不动地
【不动地】 p0321瑜伽四十八卷十八页云:于此地中,舍先所有有加行有功用道,其心升上无加行无功用任运而转不动胜道;是故此地,名不动地。即由此义,当知说名无加行无功用无相住。如无加行无功用无相住中,广说其相。二解瑜伽七十八卷三页云:由于.. <详情>
2026-10-11
不放逸
【不放逸】 p0321此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、于菩萨.. <详情>
2026-10-11
不净观
【不净观】 p0322俱舍论二十二卷十四页云:此中先应辩不净观;如是观相,云何?颂曰:为通治四贪,且辩观骨锁。广至海复略,名初习业位。除足至头半,名为已熟修。系心在眉间,名超作意位。论曰:修不净观,正为治贪。然贪差别,略有四种。一、显色.. <详情>
2026-10-11
不净事
【不净事】 p0322瑜伽三十卷十四页云:云何名为寻思彼事?谓彼如是解了义已;观不净物,建立二分。谓内及外。如是名为寻思彼事。 <详情>
2026-10-11
不净义
【不净义】 p0322瑜伽三十卷十三页云:谓依不净增上正法,听闻受持增上力故;由等引地如理作意,解了其义,知此不净,实为不净,深可厌逆,其性朽秽,恶臭生臭。由如是等种种行相,于先所闻依诸不净所说正法,解了其义,如是名为于诸不净寻思其义。.. <详情>

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