佛光大辞典

指图绘理趣经各段法门之曼荼罗。又作理趣释曼荼罗。即基于理趣释而成之理趣经十七段曼荼罗，再加上说会，而为十八会之曼荼罗。p4722

基于理趣经之经意，以理趣经曼荼罗为本尊，系灭罪、息灾、敬爱等所修之法。关于本尊，或谓五秘密，或谓段段之尊、般若菩萨、初段之大日能说之尊等多种说法。［大乐金刚萨埵仪轨、秘钞卷六］p4722..

凡二卷。唐代不空译。全称大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释。又称大乐金刚理趣经、般若理趣释、理趣释。收于大正藏第十九册。系解释大乐金刚不空真实三么耶经（理趣经）。理趣经文共分十七章，本书之上卷..

不拘泥特定宗派之宗义，能自由运用殊胜之道理，以为自宗之批判者，称为“理长为宗”。世亲作俱舍论，即以说一切有部之说为主，兼采经量部之殊胜处，以阐明阿毗达磨之真义，此即是理长为宗之嚆矢。p4719..

二障之一。“事障”之对称。指根本无明、邪见等理惑，能障碍正知见，使不达本觉真如。［圆觉经卷下］（参阅“二障”241）p4721

梵语tunava或vīnā。又译作比巴、批把、鼙婆。别称胡琴、国腹、三五。弦乐器之一。全长约四十八公分，胴面成枇杷形，张四弦或五弦以拨挑弹奏。本为印度及西域之物，传入我国后，颇为流行，为国乐乐器之一。又据药师..

又作陪衬、陪嚫。功劳多者则倍加分与施物。陪，重之意，通“倍”字；[贝*亲]，施物之意。备用清规卷四煎点西堂头首新命条（卍续一一二·四四下）：“专使诣新命前，议定方丈嚫施，引座谢礼，堂嚫贴嚫，宣疏帖人陪嚫..

（1902～1982）广东花县人。早岁亲近慈航，皈依为座下弟子，法名再航，字自在。毕生致力于佛教教育及社会福利工作。创办菩提学校，发扬佛教社会教育，并编有中英文佛学教科书。历任新加坡佛教总会、佛教施诊所、文殊..

（Piritamandapa）为锡兰佛教法会之一。又称结坛祈祷。多行于喜事、丧事或重要节日、纪念日。排场盛大，先置一清净坛场，于黄昏时，由十数比丘坐坛内诵经，轮班念至翌日清晨，将预设之贝叶经诵完后，比丘将预先备好..

梵名Rohinī。二十八宿之一。位于密教曼荼罗外院西方或外院东方。又称尸嚧呬你、虏喜尼、木者、长养宿、长育宿。据宿曜经载，此星宿有五星，我国以此星宿有八星，属于钵阇钵底神（梵Prajāpati）。其形像，于胎藏现..