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初静虑定建立

法相辞典

【初静虑定建立】 p0683 显扬二卷五页云:建立定者:如经中说:离欲恶不善法故,有寻有伺,离生喜乐,初静虑具足住。离欲者:谓或缘离欲界欲增上教法,或缘彼教授,为境界已;断欲界烦恼杂染。离恶不善法者:谓断欲界业杂染法。能堕恶趣,故名为恶。能障为善,故名不善。寻者:谓能对治二种杂染出离寻、无恚寻、无害寻。伺者:谓能对治二种杂染出离伺、无恚伺、无害伺。离者:谓由修习对治、断所治障、所得转依。生者:谓从此所生。喜者:谓已转依者、依于转识,心悦、心勇、心适、心调、安适受受所摄。乐者:谓已转依者、依阿赖耶识能摄所依,令身怡悦,安适受受所摄。初者:谓次第定中,此数最先故。静虑者:谓已断欲界杂染之法,寻伺喜乐所依,依于转依,心住一境性。具足者:谓修习圆满。住者:谓于入住出,随意自在。

文章点评
2026-10-11
不动地
【不动地】 p0321瑜伽四十八卷十八页云:于此地中,舍先所有有加行有功用道,其心升上无加行无功用任运而转不动胜道;是故此地,名不动地。即由此义,当知说名无加行无功用无相住。如无加行无功用无相住中,广说其相。二解瑜伽七十八卷三页云:由于.. <详情>
2026-10-11
不放逸
【不放逸】 p0321此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、于菩萨.. <详情>
2026-10-11
不净观
【不净观】 p0322俱舍论二十二卷十四页云:此中先应辩不净观;如是观相,云何?颂曰:为通治四贪,且辩观骨锁。广至海复略,名初习业位。除足至头半,名为已熟修。系心在眉间,名超作意位。论曰:修不净观,正为治贪。然贪差别,略有四种。一、显色.. <详情>
2026-10-11
不净事
【不净事】 p0322瑜伽三十卷十四页云:云何名为寻思彼事?谓彼如是解了义已;观不净物,建立二分。谓内及外。如是名为寻思彼事。 <详情>
2026-10-11
不净义
【不净义】 p0322瑜伽三十卷十三页云:谓依不净增上正法,听闻受持增上力故;由等引地如理作意,解了其义,知此不净,实为不净,深可厌逆,其性朽秽,恶臭生臭。由如是等种种行相,于先所闻依诸不净所说正法,解了其义,如是名为于诸不净寻思其义。.. <详情>

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