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初静虑定建立

法相辞典

【初静虑定建立】 p0683 显扬二卷五页云:建立定者:如经中说:离欲恶不善法故,有寻有伺,离生喜乐,初静虑具足住。离欲者:谓或缘离欲界欲增上教法,或缘彼教授,为境界已;断欲界烦恼杂染。离恶不善法者:谓断欲界业杂染法。能堕恶趣,故名为恶。能障为善,故名不善。寻者:谓能对治二种杂染出离寻、无恚寻、无害寻。伺者:谓能对治二种杂染出离伺、无恚伺、无害伺。离者:谓由修习对治、断所治障、所得转依。生者:谓从此所生。喜者:谓已转依者、依于转识,心悦、心勇、心适、心调、安适受受所摄。乐者:谓已转依者、依阿赖耶识能摄所依,令身怡悦,安适受受所摄。初者:谓次第定中,此数最先故。静虑者:谓已断欲界杂染之法,寻伺喜乐所依,依于转依,心住一境性。具足者:谓修习圆满。住者:谓于入住出,随意自在。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
有果法
【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
有缘生
【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说彼为缘。二解 法蕴足论十卷二十八页云:云何有缘生?谓有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此三恶行,说名.. <详情>

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