2020-04-01
网址：http://ybh.dila.edu.tw特色：梵汉藏全文检索、版本比对、辞典对照、科判、题解、引用複製简介：汉译..
2025-12-23
十种见之一。与“慢”同义。即心生憍慢，凡事认为自己优胜，而视他人为低劣。小乘俱舍宗与大乘唯识宗，皆以此通于见所断及修所断。［瑜伽师地论卷八］（参阅“十随眠”499）p5813..
2025-12-25
又作迦噜摩部。为密教金刚界五部之一。在金刚界五大月轮中，北方为羯磨部。即为众生垂慈悲，成种种事业之部分。金刚界九会曼荼罗中，表示诸尊自受法乐之三昧耶形，如金刚钩、金刚锁、金刚索、金刚铃，及诸尊取舍屈伸..
2025-12-26
十种邪见之一。谓于苦、集、灭、道等诸谛之理，心存犹豫而无决定之见。［瑜伽师地论卷八、大明三藏法数卷四十三］（参阅“十种见”487）p5842
2025-12-27
梵名Buddhaguhya。为第八世纪时之印度密教学僧。约和唐代不空三藏同时，乃佛智足（梵Buddha-jāna-pāda）之大弟子。从金刚手直接受教，精通事业、修行、瑜伽之三仪轨，并依瑜伽仪轨而得成就。曾与法兄觉寂（梵Buddh..
2025-12-29
指心识起作用之时。为“无心位”之对称。据瑜伽师地论卷十三所举，无心睡眠位、无心闷绝位、无想定位、无想生位、灭尽定位与无余涅槃界位等六位除外，余皆为有心位。此外，唯识宗认为八识俱起，然因七、八二识恒常相..
2025-12-30
又作广惠声闻。指远离烦恼障与解脱障，获得定、慧自在之阿罗汉，如舍利弗、目犍连等。瑜伽师地论卷六十五（大三○·六六三上）：“若毗钵舍那行菩萨未得自在，及有广慧声闻乘等，若诸有学，若阿罗汉。”成唯识论述记..
2025-12-30
梵语mālikā。乃藤葛类植物。又作摩鲁迦、摩楼迦、摩利迦。因贪恚等诸欲能系缚众生，犹如摩鲁迦条能缠绕林树，故经典中以摩迦比喻贪恚等诸欲。瑜伽师地论卷十八（大三○·三七七上）：“贪恚乃至寻思别缚诸欲，犹如..
2026-01-06
梵语mrtyu-māra，巴利语maccu-māra。为四魔之一。断人生命而致死殁者，称为死魔。与俗称之“死神”同义。据大智度论卷五之说，若证得法性身，即可破除死魔。［南本大般涅槃经卷二、瑜伽师地论卷二十九］（参阅“四..
2026-01-06
(一)指九无学之一。即思法阿罗汉恐惧退失所证之果，而欲求死以保所得。［成实论卷一、顺正理论卷六十五］（参阅“九无学”147）(二)指人死时之相状。由查验人之死相，可知其往生善处或恶处，称为知死相。此说散见于..
2026-01-06
又作边无边等宗。为外道十六宗之一。即依止世间之诸种静虑，而计执世间有边、世间无边、世间亦有边亦无边、世间非有边非无边等见解之宗派。［瑜伽论记卷三之下］（参阅“外道十六宗”1871）p2460..
2026-01-09
又作色处、色界。或单称色。为五境之一，六境之一，十二处之一，十八界之一。眼根所取青黄等质碍之境，称为色境。分为二类：(一)形色，长、短、方、圆、高、下、正、不正。(二)显色，青、黄、赤、白、云、烟、尘、雾..
2026-01-12
又作吒枳明王、吒枳忿怒明王。据瑜伽大教王经卷二、十忿怒明王经所载，亦与降三世明王、金刚王、爱染王、平等王、阎魔王等为同体异名，或为密教诸尊忿怒身之名。其形像为三面，每面各具三目，共有六臂，顶冠上有佛，..
2026-01-12
全一卷。唐代不空（705～774）译。又作观自在菩萨如意轮瑜伽、观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法、如意轮瑜伽念诵法。收于大正藏第二十册。本书旨在叙述入坛授法弟子之选择标准，并阐释如意轮观音六臂之意义及现世成佛之思..
2026-01-13
【纯熟】p0933瑜伽八十六卷十八页云：又由长时串修习故，说名纯熟。
2026-01-13
【涅槃智】p0931瑜伽八十七卷八页云：涅槃智者：谓于如是一切行中，先起苦想：后如是思：即此一切有苦诸行、无余永断；广说乃至名为涅槃。如是了知、名涅槃智。二解瑜伽九十四卷七页云：又复云何名涅槃智？谓彼法尔..
2026-01-13
【涅槃义】p0931瑜伽六十五卷十五页云：涅槃义者：谓一切白法所显发故。
2026-01-13
【顺后有爱】p1107瑜伽六十七卷十六页云：顺后有爱，复有二种。一、缘后有境。二、是后有因。
2026-01-13
【顺生受业】p1107瑜伽九卷八页云：顺生受业者：谓能感无间生果业。二解瑜伽九十卷三页云：若所作业、于现法中，异熟未熟；于次生中，当生异熟。如是名为顺生受业。三解杂集论八卷四页云：顺生受业者：若业于无间生..
2026-01-13
【顺瑜伽】p1106瑜伽八十三卷十三页云：顺瑜伽者：谓随尊教、若等若胜、而修加行，终不减劣。
