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思惟起想巧便而卧

法相辞典

【思惟起想巧便而卧】 p0853 瑜伽二十四卷七页云:云何名为思惟起想巧便而卧?谓以精进、策励其心,然后寝卧。于寝卧时,时时觉寤,如林野鹿。不应一切纵放其心,随__顺趣__向临__入睡眠。复作是念:我今应于诸佛所许觉寤瑜伽,一切皆当具足成办。为成办故;应住精勤最极浓厚加行欲乐。复作是念:我今为修觉寤瑜伽,应正发起勤精进住。为欲修习诸善法故;应正翘勤,离诸懒惰,起发具足。过今夜分,至明清旦,倍增发起勤精进住,起发具足。当知此中,由第一思惟起想,无重睡眠。于应起时,速疾能起;终不过时,方乃觉寤。由第二思惟起想,能于诸佛共所听许师子王卧,如法而卧,无增无减。由第三思惟起想,令善欲乐,常无懈废。虽有失念;而能后后展转受学,令无断绝。如是名为思惟起想巧便而卧。

文章点评
2026-07-19
名所摄四蕴依止七处转
【名所摄四蕴依止七处转】 p0590瑜伽五十四卷七页云:依止七处,名所摄四蕴转。一、乐欲,二、希望,三、境界,四、寻伺,五、正知,六、清净方便,七、清净。诸受用欲者、依止四处。住律仪者,精进行者,依止一处。已得近分定者,依止一处。安住根.. <详情>
2026-07-19
名色六处触受说为当来生身之相
【名色六处触受说为当来生身之相】 p0590分别缘起初胜法门经七页云:复言:世尊!何缘名色六处触受,说为当来生身之相?世尊告曰:由彼是因受用依止,及是其因受用体故。.. <详情>
2026-07-19
名色六处触受同时引发而说有先后
【名色六处触受同时引发而说有先后】 p0590分别缘起初胜法门经七页云:复言:世尊!何缘名色六处触受诸分种子,异熟识中,同时引发;而复说有先后次第?世尊告曰:彼于当来,先后次第而生起故;如是而说。.. <详情>
2026-07-19
【因】 p0590分别缘起初胜法门经十二页云:诸能引发后生种子,是其因义。二解 分别缘起初胜法门经二十一页云:云何第一名因行相?谓于能植众苦种子因缘爱中,正观行相。三解 瑜伽五卷十二页云:顺益义,是因义。四解 瑜伽九十五卷十页云:又即此爱.. <详情>
2026-07-19
因缘
【因缘】 p0591瑜伽五十一卷十七页云:云何因缘?谓诸色根、根依、及识,此二、略说能持一切诸法种子。随逐色根,有诸色根种子、及余色法种子、一切心心法等种子。若随逐识;有一切识种子、及余无色法种子、诸色根种子所余色法种子。当知所余色法自.. <详情>

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