2026-04-07
全一卷。印度提婆菩萨造，后魏菩提流支译。又作提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论、破外道小乘四宗论、破外道四宗论。收于大正藏第三十二册。系属大乘宗经论，内容就外道及小乘对诸法之一、异、俱、不俱等所持之妄执..
2026-04-09
指身外之我，或存于五蕴外之我。为“内我”之对称。我，梵语ātman，含有主宰、自我等义。佛教之立场，反对有“常一主宰、具有自在之力”之“实我”，故若有主张“我之存在”者，则为一种执着。然“我”之概念为印度..
2020-10-12
藏传佛教论坛大德法语|显密教言真正的出离心，是从执着中出离，无论你在何时何地，都能泰然处之，不为境所..
2020-10-12
有一天，佛陀带着弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：“老天爷！到底我犯了..
2026-04-12
指如来为不使众生起邪见，而施与众生四种法，令众生依此四法修行，得证正见。据大宝积经卷一一七载，即：(一)万物皆归无常，谓众生愚惑，无法了知世间有情、无情等物皆有生、灭、成、坏，终归无常，反执着为常。(二)..
2026-04-15
【相粗重缚有十四种】p0839瑜伽七十五卷八页云：复次相粗重缚，当知差别有十四种。一、根缚。二、境缚。三、有情展转更相爱缚。四、建立缚。谓器世间。诸所有根，依之而转；故名建立。五、于所知境无智缚。六、于能..
2026-04-15
【相义五种】p0837瑜伽八十一卷五页云：相义者：当知有五种相。一者、自相，二者、共相，三者、假立相，四者、因相，五者、果相。如是五相，如思所成地已辩。复有五相。一者、异门相，二者、瑜伽相，三者、转异相，..
2026-04-18
【热】p1339如老差别中说。二解杂集论七卷五页云：热有三种。谓贪瞋痴。由依止贪瞋痴故；不如正理执着诸相，执着随好。由执着相及随好故；烧恼身心。故名为热。不如正理妄执相好。烧身心故。..
2026-04-20
【语依处】p1283成唯识论八卷一页云：一、语依处。谓法名想所起语性。即依此处，立随说因。谓依此语，随见闻等，说诸义故。此即能说，为所说因。有论说此是名想见。由如名字、取相、执着、随起说故。若依彼说；便显..
2026-04-20
【着境】p1253瑜伽九十五卷十页云：又即此爱、于诸境界、执着性故；名为着境。
2026-04-20
【恶见过失】p1158瑜伽七十九卷十页云：由二因缘，应知恶见过失。一者、诽拨正法补特伽罗故。二者、于不正法、显示执着为正法故。
2020-10-25
藏传佛教论坛大德法语|显密教言有些人常对外境有诸多抱怨，这是不太合理的。为什么呢？因为当他在抱怨时，..
2020-10-24
藏传佛教论坛大德法语|显密教言过去祖师大德将显相称为迷惑，有其深刻的意义。任何显相甫一出现，我们习惯..
2026-04-28
【取结】p0815杂集论六卷十七页云：取结者：谓见取，戒禁取。取结所系故；于邪出离方便，妄计执着；弃舍八圣支道，妄执萨迦耶见等，及彼为先若戒若禁，为清净道。以妄执着邪出离方便故；广行不善，不行诸善。由此能..
2026-05-02
【依出离】p0767集论三卷五页云：云何依出离？几是依出离？为何义故，观依出离耶？谓依躭嗜相违，是依出离义。乃至无染有尔所量，出离亦尔。为舍执着离躭嗜我故，观察出离。..
2020-11-08
为什么现代人越来越没有幸福感过度的执着，无形的杀手痛苦的第三个来源，是执着。什么叫执着呢？举个例子，..
2026-05-05
【依躭嗜舍】p0768显扬五卷十一页云：依躭嗜舍云何？谓愚痴无智无闻异生，于眼所识色，顾恋于舍，执着诸业，趣向于色，依止于色，不舍于色，不超过色，于此中舍。是名依躭嗜舍。如是愚痴无智无闻异生，于耳所识声，..
2020-11-11
心地里的一切事都放下，不要自己骗自己，彻底交托阿弥陀佛“打理”，彻底皈命阿弥陀佛，婚姻事业都交托给阿..
2026-05-09
【非所断】p0712杂集论四卷八页云：云何非所断？几是非所断？为何义故，观非所断耶？谓诸无漏法，除决择分善，是非所断。无漏法者：谓出世圣道，及后所得，并无为法。十界四处诸蕴一分，是非所断。问：何等色声是非..
2026-05-09
【非已生】p0711集论二卷六页云：云何非已生？几是非已生？为何义故，观非已生耶？谓未来及无为法，是非已生义。一切一分是非已生。为舍执着常住我故，观察非已生。又已生相违，是非已生义。..
