我们现在虽然是上上根基者，但是有的人对佛法不够了解；还有人业力重，因业力牵引琐事繁多，导致到现在也尚未真正确立目标。如此一来，一切努力都会白费，所以确立目标很重要。但是确立目标也不能盲目，首先对佛法要有所了解，要明理。我们伟大的佛祖释迦牟尼佛，共转了三次法轮，每次宣讲的内容都不尽相同，要分清楚，不要混为一谈，否则修行时会错综复杂。
佛第一转法轮主要讲的内容是破“我执”。因为当时佛身边的人，没有普度众生的想法，追求的都是自我解脱，属于小乘根性，佛针对他们转了第一次法轮。
我们为什么轮回？因为有恶业、善业、不动业这三种业。恶业的成熟让我们堕入三恶趣；普通的善业为因，会让我们投生为人；不动业会让我们投生为天界的天人。
在内地经常能听到“某某人已经升天了”的说法。升天没有这么容易，想升天要有“不动业”——有善业与禅定的基础，有一禅、二禅以及无想定等四禅八定的境界。但无论恶趣、善趣都是在轮回里，因为都有业力的牵引。
有业力的牵引就是轮回，就是苦，因为没有办法掌握自己的命运，不自由，只能跟着业力走。所想与结果往往南辕北辙，不能主宰自己的命运，是因为有业。恶业、善业、不动业牵着我们的鼻子走——或让我们堕入地狱、饿鬼、旁生道，或投生为人，或投生到天界享受……这都是在轮回里，因为都没有摆脱业力的牵引。
“业”是如何产生的？经常有人说“不能这样，会带业的；不能那样，会带业的……”其实根本不懂什么叫“带业”。有我执，以自我为中心，则所做一切都是“业”，包括起心动念都会造业。
第一转法轮只涉及到破除“我执”的范畴，没有再往深的方面讲。因为当时的所化众生追求的是断除“我执”，只需证得人无我就够了，所以佛没有给他们传其他的法。断除了人我执，把“我”放下了，烦恼就消失了，然后就不会造业了。把“我”放下了，就有了超越时空的境界，这时候不会有粗大的烦恼，根本不必担心会做造业的事。此即第一转法轮的内容。
——摘自《禅宗与如来藏》
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