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香饭

佛学大辞典

(传说)维摩自香积佛之世界赍供一会之大众者。维摩经香积佛品曰:舍利弗心念:日时欲至,此诸菩萨,当于何食?时维摩诘。知其意而语言:佛说八解脱,仁者受行,岂离饮食而闻法乎。若欲食者,且待须臾。当令汝得未曾有食。(中略)于是维摩诘,不起于座。居众会前,化作菩萨。相好光明,威德殊胜。蔽于众会,而告之曰:汝往上方界分,度如四十二恒河沙佛土,有国名众香,佛号香积。与诸菩萨,方共坐食。汝往到彼,如我辞曰:维摩诘稽首世尊足下,(中略)愿得世尊所食之余,当于娑婆世界施作佛事,令此乐少法者得弘大道。(中略)于是香积如来,以众香钵盛满香饭与化菩萨,时彼九百万菩萨俱发声言:我欲诣娑婆世界供养释迦牟尼佛,并欲见维摩诘等诸菩萨众。佛言可往。(中略)时化菩萨,既受钵饭,与彼九百万菩萨,俱受佛威神力及维摩诘力,于彼世界,忽然不现。须臾之间,至维摩诘舍。时维摩诘即化作九百万师子之座,严好如前。诸菩萨皆坐其上。时化菩萨,以满钵香饭,与维摩诘。香饭普熏毗耶离城及三千大千世界。(中略)时维摩诘,语舍利弗等诸大声闻:仁者可食如来甘露味饭,大慈所熏,无以限意食之使不消也。有异声闻,念是饭少,而此大众人人当食。化菩萨曰:勿以声闻小德小智称量如来无量福慧,四海有竭,此饭无尽。使一切人食抟若须弥,乃至一劫,犹不能尽。(中略)于是钵饭,悉饱众会,犹故不赐。

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文章点评
2026-06-06
四相
(名数)生住异灭也。名四有为。 <详情>
2026-06-06
藏识四相
(名数)起信论之法门也。阿梨耶之心体无生无灭。有无明,迷于自之心体,而违寂静之性,鼓动起念,有生灭四相。即使心体生住异灭由细至粗也。今就此义而明四相,既鼓静使动,便有前后粗细之异。依之以彼先际之最微,名为生相。及最后之最粗,名为灭.. <详情>
2026-06-06
我人四相
(名数)一我相,于五蕴法中计有实我,有我之所有也。二人相,于五蕴法中计我为人,异于余道也。三众生相,于五蕴法中计我依五蕴而生也。四寿相,于五蕴法中计我一期之寿命,成就而住,有分限也。见金刚经。.. <详情>
2026-06-06
智境四相
(名数)一我相,众生于涅槃之理,心有所证,于取其所证,心执着而不忘。认之为我,是名为我相。二人相,比前我相,已进一步,不复认证为我,尚持我悟之心,是名为人相。三众生相,较前人相又进一步,虽已超过我人之相,尚存了证了悟之相,是名为众.. <详情>
2026-06-06
四相违
(术语)因明三十三过因之十四过中,使立者之宗法相违反成之四种邪因也。是于因明最为难解者。 <详情>

文章 16510

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