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香姓

佛学大辞典

(人名)Droṇa巴,Dona,婆罗门名。佛于拘尸那城沙罗双树间火葬讫,诸国王来,欲得其舍利,而开争端,平分佛舍利止诸国之争者。长阿含经卷四游行经曰:时遮罗波国Amalakapa(巴Allakappa),诸跋罗民众(巴Bulaya),及罗摩迦国Rāmagrāma(巴 Bāmagāma),拘利民众Kaulya(巴Koliya),毗留提国(巴Veṭhadipa),婆罗门众,迦维罗卫国Kapilavastu(巴 Kapilavatthu),释种民众Śākya(巴Sakya),毗舍利国Vaiśāli(巴Vesāli),离车民众,Licchavī,及摩竭陀 Magadha王阿阇世Ajātaśatru(巴Ajātasattu)。闻如来于拘尸城Kuśinagara(巴Kusināra),双树间取灭度,皆自会言今我宜往求舍利之分。时诸国王阿阇世等,即于国中下令,严四种兵:象兵,马兵,车兵,步兵,进渡恒河。先遣婆罗门香姓至拘尸城,求舍利。曰:不与则四兵在此,不惜身命,当以力取。拘尸城君臣不听。曰:如来遗形不敢许,彼欲举兵,则吾亦在此。时香姓婆罗门晓众人曰:诸贤长夜受佛教诫,口诵法言,心服仁化。宁可诤佛舍利共相残害耶。如来遗形,欲以广益,舍利现在者,但当分取。众咸称善,命香姓分之。尔时香姓,以一瓶一石许之舍利,均为八分已,与八国,己请于众人受其空瓶(取意),后分涅槃经曰:姓烟婆罗门。Droṇa者,量之义,非香姓之原语。香姓之名不详。

文章点评
2026-08-03
总报业
(术语)有情之果报有二种:若生于人趣,则彼此之人类,受同一人界之果报,名为总报。如彼此之众生,六根有好丑,寿命有长短,各自别别,名为别报。因而业因又有二。其招总报之业因为总报业,感别报之业因为别报业。.. <详情>
2026-08-03
总愿
(术语)诸佛有总愿别愿。如四弘誓愿为总愿。如药师十二愿,阿弥陀四十八愿为别愿。止观七曰:菩萨生生化物,须总愿别愿,四弘是总愿,法藏华严所说,一一善行陀罗尼皆有别愿。.. <详情>
2026-08-03
总观想
(术语)观无量寿经十六观中第六观也。观宝地宝树宝池,观宝楼阁,而观报土之全体终,故谓为总观想。见观无量寿经。 <详情>
2026-08-03
幞物顷
(杂语)上音仆,帊也。帛三幅曰帊。顷乃俄顷,谓似以帊裹物之少顷也。 <详情>
2026-08-03
讲下钟
(杂语)法华八讲等时。通知讲师下座所打之钟也。 <详情>

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