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华色为提婆所害

佛学大辞典

(故事)有华色比丘尼,呵提婆之不法,为彼所害。盖与最初见佛之华色为同人也,何则?彼为见佛化轮王,其活泼之状与呵提婆之势,其行为相似也。智度论十四曰:提婆达多,便生恶心,推山压佛。金刚力士以金刚杵而遥掷之,碎石迸来,伤佛足。华色比丘尼呵之,复以拳打尼,尼即时眼出而死。涅槃经十九曰: 如来有弟提婆达多,破坏众僧,出佛身血,害莲华比丘尼,作三逆罪。摩诃摩耶经下曰:时郁波罗比丘尼,从王宫出,而于门外见提婆达多,即呵之言:汝令释种不得炽盛,于佛法中作大留碍。时提婆达多,闻此语已,极大忿怒,即以手拳而打其头。彼比丘尼,寻便命终。此外更有二莲华色女与一莲华女。

文章点评
2025-06-20
眷属长寿愿
(术语)阿弥陀佛四十八愿之第十五。无量寿经上曰:设我得佛,国中人天,寿命无限量,除其本愿修短自在。若不尔者,不取正觉。日本望西楼大经钞题为眷属长寿愿。 <详情>
2025-06-20
悉他薜罗
(术语)Sthavira,译曰住位。受戒后经十岁离师独住之位也。寄归传三曰:西方行法,受近圆已去,名铎曷罗(译为小师),满十夏名悉他薜攞(译为住位),得离依止而住,又得为邬婆驮耶。.. <详情>
2025-06-20
悉他陛攞尼迦耶
(流派)Sthaviranikaya,译曰上座部。见开宗记一。 <详情>
2025-06-20
悉地
(术语)译曰成就,但成就有所成能成之别,通于世出世之法,三密相应,因而成就之妙果,以梵语谓之悉地,为成就其妙果,使三密相应之因行,以汉语谓之成就。大日经疏十二曰:悉地是真言妙果,为此果故而修因行故,此中成就者是作业成就。大日经供养.. <详情>
2025-06-20
五种悉地
(名数)息灾、增益、敬爱、钩召、降伏之五法也。见辨惑指南四。 <详情>

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