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直入

佛光大辞典

天台宗以直接进入悟境,称为直入;亦转指圆教之行人。摩诃止观卷一上(大四六·二上):“云何圆行?一向专求无上菩提,即边而中,不余趣向,三谛圆修,不为无边所寂、有边所动。不动不寂,直入中道,是名圆行。”

上引之中,所谓直入中道,绝非是“但中”之中道。盖若仅知远离空、假两端之外而执持一种绝然不二之中道,此即为“但中”之中道,乃别教之中观;若能观即空、即假、即中,并收摄空、假而为“中”,此一中道方为“不但中”之中道,乃圆教之中观。故天台宗主张,若能直入此不但中之中道,而专心一意欣求无上菩提,即是圆教之行。[止观辅行传弘决卷一之二、摩诃止观见闻添注卷五] p3457

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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