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法华八讲

佛光大辞典

日本佛教用语。又称御八讲会、御八讲。略称八讲。为讲赞供养法华经之法会;因系将法华经八卷,分别于八座讲说,每一座讲说一卷,故称法华八讲。此种法会源自中国,后盛行于日本。据法华经传记卷三唐代慧明传载(大五一·五八中):“天曰:‘吾匆匆欲还天上,师以一部典,分八而讲。’明曰:‘所持七卷,将分七座,何必八讲?’天曰:‘法华是八年说,若八年讲实久,乐开八座,拟八岁说,略可佛旨。’明伏膺,裁七卷经成八轴,为天开讲八座。”即记慧明应天人所请,拟法华八年之说法,行八座开讲法华经,是为法华八讲之始。于日本,有将法华经八卷,加上开经之无量义经,及结经之观普贤经,分为十座以讲说,称为法华十讲。亦有将法华经二十八品加上开、结二经,一日讲赞一品,为历时三十日之讲赞法会,称为法华三十讲。或有一日讲赞二品者。又此等法会,皆称为法华会、法华问答讲。[睿山大师传、日本纪略后篇卷十三、扶桑略记卷二十三、卷二十六、卷二十九、元亨释书卷二、七大寺年表] p3395

文章点评
2026-03-30
学教成迷
三论宗形容修学佛所说之教法而产生谬解之情形。如小乘、权大乘等即是。三论宗嘉祥大师吉藏于三论玄义中,又称此一情形为“学教起迷”。三论玄义(大四五·一中):“言不会道,破而不收,说必契理,收而不破。学教起迷,亦破亦收,破其能迷之情,收.. <详情>
2026-03-30
学处
梵语?iksāpada,巴利语 sikkhāpada。意谓所学之处。一般指戒律。即比丘、比丘尼学习戒律时,所遵循之戒条,如五戒、八戒、十戒等,称为学处。南传佛教称戒、定、慧三学为三学处。另据菩萨地持经卷一所载,菩萨有七学处,即:自利、利他、真实义、.. <详情>
2026-03-30
学无学
梵语?aiksa-a?aiksa,巴利语sekha-asekha。“学”与“无学”之并称。学,即有学,指虽已觉四谛之理,但因未断烦恼,故仍须学习戒、定、慧三学者。在四向四果中,除最后之阿罗汉果外,其余四向三果等七者皆为有学;相对于此,证得阿罗汉果者,已断尽.. <详情>
2026-03-30
学阶
日本表示僧侣学识之阶级。日本平安时代,参加奈良举行之三会(维摩会、御斋会、最胜会等讲经法会)而毕业者,称为得业。奉敕担任三会之讲师,而尚未讲经者,称为拟讲;已经开讲者,称为已讲。 近代各宗派之学阶制度大多参考古名,如净土宗称为劝学.. <详情>
2026-03-29
学道用心集
全一卷。全称永平初祖学道用心集。日本曹洞宗之祖道元着。收于大正藏第八十二册。本书内容系对初机参学者垂示修道之用心。共分第一“可发菩提心事”至第十“直下承当之事”等十章。道元示寂百余年后,始与义云和尚语录共同开版,为日本曹洞宗禅籍开.. <详情>

文章 12133

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