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金轮

佛光大辞典

(一)梵语 kācana-mandala。构成器世界之风、水、金等三轮之一,或空、风、水、金等四轮之一。又作金性地轮、地轮、地界。古代印度之宇宙论主张,在世界最下为虚空,虚空之上有风轮(梵 vāyu-mandala),风轮之上复有水轮(梵 jala-mandala),水轮之上复有金轮。由有情之业力所感,搏击水轮,于其上结成金。山、海、岛屿等现实世界,即存立于金轮之上。金轮之最下端,称为金轮际。[长阿含经卷十八、大毗婆沙论卷一三三、瑜伽师地论卷二、俱舍论卷十一](参阅“三轮”679、“四轮”1837)

(二)金轮宝之略称。又作轮、轮宝(梵 cakra-ratna)。指转轮圣王手持金刚作之轮宝(轮形武器,属七宝之一)。传说随着轮宝之转动,所向之处悉皆归伏。持金轮宝之转轮圣王,称为金轮王,亦略称金轮。又千手观音四十手中,持金轮之手,称金轮手。[杂阿含经卷二十七、长阿含卷六转轮圣王修行经、杂譬喻经](参阅“轮宝”6187) p3588

文章点评
2026-03-25
生灭二观
指生观与灭观。生观,即依顺序观十二因缘,从观缘无明生行、缘行生识,乃至缘生生老死等次第生起之相;亦即由因向果,顺次作观,是为流转门。灭观,即逆观十二因缘,从老死观至无明等次第灭坏之相;亦即由果向因,顺次逆观,此为还灭门。[天台四教.. <详情>
2026-03-25
生灭去来
指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见,即为“不生不灭,不去不来”之义;而视诸法有生灭去来者,则为偏颇之妄见。楞严经卷二(大一九·一一四上):“生灭去来,本如来藏。”(参阅“八不中道”275) p2069 .. <详情>
2026-03-25
生灭去来一异断常
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“生灭,去来,一异,断常”,称为八迷。 若破除此等“八迷”,即可得中道。(参阅“八不中道”275) p2070 .. <详情>
2026-03-25
生灭四谛
为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说,主张因缘生灭之实有;认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭,灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即:(一)苦谛,苦,逼迫之义;有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫,.. <详情>
2026-03-25
生灭灭巳
谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下(大一·二○四下):“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。” p2070 <详情>

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