• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

信度国

佛光大辞典

信度,梵名 Sindhu。本为西印度古王国之名,后为全印度之泛称。大唐西域记卷十一(大五一·九三七上):“信度国周七千余里,国大都城号毗苫婆补罗,周三十余里。宜榖稼,丰宿麦,出金银鍮石,宜牛羊橐驼骡畜之属。橐驼卑小,唯有一峰。多出赤盐(色如赤石)、白盐、黑盐及白石盐等。异域远方以之为药。人性刚烈而质直,数斗诤,多诽讟,学不好博。深信佛法,伽蓝数百所,僧徒万余人,并学小乘正量部法,大抵懈怠,性行弊秽。”如来在世时屡游化该国,阿育王于其圣迹建窣堵婆。乌波鞠多亦尝止此国,演法教化,建立寺塔。至玄奘时,其寺塔犹存。又据大唐西域记所载,自掷枳陀国北行,至摩醯湿伐罗国,更远达西南瞿折罗国,向北行千九百里,渡信度河,即可达该国。大慈恩寺三藏法师传卷四则称,自掷枳陀国访西方阿点婆翅罗国、狼揭罗国,更经东北臂多势罗国、阿輂荼国,可至信度国。因所载不同,故推定此国之位置亦颇困难。康林罕(A. Cunningham)以西域记为本,推定今信地州(Sind)之上信地(Upper Sind)为其旧地,而玄奘时之领域则推定为西至夕喀浦(Shikā-rpur)及拉卡那(Larkāna),东则至沙塞科特(Sabzalkot)及开尔浦(Khai-rpur)等地。关于其都城毗苫婆补罗之名称,朱利安(S. Julien)视为是 Vichava-pura,马尔丁(St. Martin)则主张是 Vichālapura 之字。康林罕主张将“信度”一词还原为其原语,而据古来之史书及传说为主,以其地为今之阿罗尔(Alor),并谓玄奘所谓之毗苫婆补罗仅为其一名而已。阿罗尔系位于海达拉巴得(Haidarabad)之北一一五公里余,印度河右岸,而与萨迦尔(Sakkar)相对之小邑。但如依玄奘所记,自该市赴茂罗三部卢国,再渡信度河,则知毗苫婆补罗在印度河之左岸,其后此河之流域变更,以至成为右岸。又如大唐西域求法高僧传卷上所载,玄照从迦毕试国经信度至罗荼之情形,则略与今说吻合。[南海寄归内法传卷一、释迦方志卷下、解说西域记、A. Cunningham: The AncientGeography of India; S. Beal: Buddhist Records of The Western World; T. Watters:On Vuan Chwang; H.L. Dey: The Geographical Dictionary of Ancient and MediaevalIndia.] p3718

文章点评
2026-06-14
斋七幡子
人死后七七(四十九)日间,逢七举行一次斋会,以供养亡灵;此际以纸作成幡子(旌旗),由主持僧祈福并火化幡子,期亡灵因见此幡子之好相,而得生天界,或生人间得好身。[释氏要览卷下] p6545 .. <详情>
2026-06-14
斋日
(一)在家佛教徒于特定之日持八斋戒,谨慎身心,反省行为,并行善事之精进日。阴历每月之八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日等六精进日,即称六斋日。于此六日,出家比丘亦集合一处行布萨。据杂阿含经卷四十载,于此六日,四天王及其.. <详情>
2026-06-14
斋月
又作三长斋月、善月。指阴历正月、五月、九月等三个月份。于此三月,宜持斋食法,慎言行,勤修善业,杜绝恶事,故称为斋月或善月。据四天王经、释氏要览卷下等所载,因天帝释及四天王等,于正月、五月、九月察人善恶,人当持斋以修善福。此亦如来之.. <详情>
2026-06-14
斋主
即供养僧众斋食之施主。大佛顶首楞严经卷一(大一九·一○六下):“即时阿难执持应器,于所游城次第循乞,心中初求最后檀越,以为斋主。” p6546 <详情>
2026-06-14
斋戒
广义言之,指清净身心,而慎防身心之懈怠;狭义而言,则指八关斋戒,或特指过午不食之戒法。斋之梵语为uposadha,巴利语uposatha,音译乌逋沙他、布萨陀婆,略译为布萨。原为古印度之祭法,即每隔十五日举行一次集会,令各自忏悔罪过、清净身心,于.. <详情>

文章 14791

获赞 2036

访问量 3019164

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制