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过未无体

佛学大辞典 2025-10-08 11:01

（术语）小乘中如萨婆多部，立三世实有，过去之法与未来之法现在之法同为实有云。宗轮论述其宗曰：有者皆二所摄，一名二色。过去未来体亦实有。然大乘之诸家无论，小乘中大众部等及成实宗，亦言过未之法，非实有之体。宗轮论叙大众部等宗曰：过去未来，非实有体。同述记曰：现有体用，可名实有。去来体用无故，并非实有。曾有当有，名去来故。成实论二世无品委辨过未无体之理。

文章点评

2025-12-16

（术语）十六神我之一。外道立神我者，以我为作者，以有我而能用手足等作众事故也。见大乘义章六。 <详情>

2025-12-16

（术语）区分戒为二种：一作持戒，二止持戒。前者积极的命行，某行为后者命禁止也。即不杀不偷等之戒谓之止持戒，作说安居之善事为作持戒。又称止持门作持门，诸恶莫作为止持门，众善奉行为作持门。但此区别，戒本中非一一分类者，区别戒本与犍度也.. <详情>

2025-12-16

（术语）顺于作持戒而积极的行众善也。 <详情>

2025-12-16

（术语）禅宗大有机用者之称。碧岩二则评唱曰：赵州是作家。碧岩二十则着语曰：作家宗师。 <详情>

2025-12-16

（仪式）法事之初，作梵呗止息场内之喧乱也。 <详情>

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