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白黑二鼠

佛学大辞典

(譬喻)或喻昼夜,或譬日月。宾头卢突罗阇为优陀延王说法经曰:昔日有人,行在旷野。逢大恶象,为象所逐,狂惧走突,无所依怙。见一丘井,即寻树根,入井中藏。有白黑鼠,牙啮树根。此井四边,有四毒蛇,欲螫其人。而此井下有大毒龙,傍畏四蛇,下畏毒龙,所攀之树其根动摇。树上有蜜三渧,堕其口中。于时动树蹚坏蜂窠,众蜂散飞,唼螫其人。有野火起,复来燃树。(中略)旷野者喻于生死,彼男子者喻于凡夫,象喻无常,丘井喻于人身,树根喻人命,白黑鼠者,喻昼夜,啮树根者,喻念念灭,四毒蛇喻四大,蜜者喻五欲,众蜂喻恶觉观,野火烧者喻老,下毒龙者喻死。名义集五曰:大集云:昔有一人,避二醉象(生死),缘藤(命根)入井(无常),有黑白二鼠(日月)啮藤将断。傍有四蛇欲螫(四大),下有三龙,吐火张爪拒之(三毒),其人仰望二象,已临井上,忧恼无托。忽有蜂过,遗蜜滴入口(五欲),是人唼蜜,全亡危惧。(捡大集经不见此文)性灵集四曰:四蛇相斗于身府,两鼠争伐于命根。

文章点评
2026-06-06
四相
(名数)生住异灭也。名四有为。 <详情>
2026-06-06
藏识四相
(名数)起信论之法门也。阿梨耶之心体无生无灭。有无明,迷于自之心体,而违寂静之性,鼓动起念,有生灭四相。即使心体生住异灭由细至粗也。今就此义而明四相,既鼓静使动,便有前后粗细之异。依之以彼先际之最微,名为生相。及最后之最粗,名为灭.. <详情>
2026-06-06
我人四相
(名数)一我相,于五蕴法中计有实我,有我之所有也。二人相,于五蕴法中计我为人,异于余道也。三众生相,于五蕴法中计我依五蕴而生也。四寿相,于五蕴法中计我一期之寿命,成就而住,有分限也。见金刚经。.. <详情>
2026-06-06
智境四相
(名数)一我相,众生于涅槃之理,心有所证,于取其所证,心执着而不忘。认之为我,是名为我相。二人相,比前我相,已进一步,不复认证为我,尚持我悟之心,是名为人相。三众生相,较前人相又进一步,虽已超过我人之相,尚存了证了悟之相,是名为众.. <详情>
2026-06-06
四相违
(术语)因明三十三过因之十四过中,使立者之宗法相违反成之四种邪因也。是于因明最为难解者。 <详情>

文章 16510

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