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阿赖耶

佛学大辞典

(术语)Ālaya,又作阿剌耶。心识名。八识中之第八。旧称阿梨耶。译曰无没。有情根本之心识,执持其人可受用之一切事物而不没失之义。新称阿赖耶。译曰藏。含藏一切事物种子之义。又曰室。谓此识是一身之巢宅也。盖此识中所含藏之种子为外缘所打而现起,以组织其人之依(外界)、正(身体)二报三界唯一心之义,即由此识而立。唯识述记二之末曰:阿赖耶者此翻为藏。慧琳音义十八曰:阿赖耶者,第八识也,唐云藏识。起信论疏中本曰:阿梨耶,阿赖耶,但梵语讹也。梁朝真谛三藏,训名翻为无没识。今时奘法师,就义翻为藏识。但藏是摄义,无没是不失义,义一名异也。大日经疏二曰:阿赖耶,义云含藏,正翻为室。谓诸蕴于此中生,于此中灭,即是诸蕴巢窟,故以为名。同十四曰:阿赖耶是房义,是盛受义。

文章点评
2026-05-09
昙花一现
(杂语)谓偶见即逝也。法华经言:佛告舍利弗,如是妙法,如优昙钵花,时一现耳。参看优昙华条。 <详情>
2026-05-09
昙柯迦罗
(人名)Dharmakāla,又曰昙摩诃罗。译曰法时。天竺沙门。魏嘉平中至洛阳,译出僧祇戒心。高僧传一曰:昙柯迦罗,此云法时。四分戒本疏一上曰:天竺沙门昙摩迦罗,魏言法时,出僧祇戒心。饰宗记三本曰:中天竺沙门昙摩迦罗,或云柯罗,此云法时。.. <详情>
2026-05-09
昙无
(术语)又作达磨,昙摩,译曰法。戒疏一上曰:所言法者,此方土言:大夏梵音即云达磨,或云昙无,昙摩之异传耳。未解声明,故言多僻。 <详情>
2026-05-09
昙无德
(人名)律主名。见昙摩鞠多条。 <详情>
2026-05-09
昙无竭
(菩萨)菩萨名,具名达摩郁伽陀。译曰法盛,法勇,法上,法起等。于众香城为王,常宣说般若波罗蜜多。常啼菩萨到此闻般若。智度论九十七曰:郁伽陀,秦言盛。达磨,秦言法。此菩萨在众香城中,为众生随意说法,令众生广种善根,故号法盛。其国无王.. <详情>

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