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法界观门

佛光大辞典

全一卷。杜顺(557~640)撰。又作修大方广佛华严法界观门、华严法界观门。收于大正藏第四十五册。本书并非一独立流通之书,而系收录于其他之书中,或录于注释书之中,例如法藏之发菩提心章、澄观之法界玄镜、宗密之注华严法界观门等书中皆附有本书。

本书内容分为(一)真空观:(1)会色归空观,(2)明空即色观,(3)空色无碍观,(4)泯绝无寄观。(二)理事无碍观:(1)理遍于事门,(2)事遍于理门,(3)依理成事门,(4)事能显理门,(5)以理夺事门,(6)事能隐理门,(7)真理即事门,(8)事法即理门,(9)真理非事门,(10)事法非理门。(三)周遍含容观:(1)理如事门,(2)事如理门,(3)事含理事门,(4)通局无碍门,(5)广狭无碍门,(6)遍容无碍门,(7)摄入无碍门,(8)交涉无碍门,(9)相在无碍门,(10)普融无碍门。

对于本书之著者历来即有疑问,日本学者境野黄洋于其支那佛教史讲话卷下怀疑“杜顺为第一祖,后由智俨、法藏续之”之说法,而主张智俨并非继承杜顺,乃是从智正受华严,遂提出“传说中所谓杜顺之一系列著作或为智正所述”之看法。准此,另一日本学者常盘大定将学统与宗统区分为二,以便考察佛教之继承关系。[新编诸宗教藏总录第一、华严宗经论章疏目录、诸宗章疏录卷一、卷二] p3372

文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
五事生人中
据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
五事生天上
据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

文章 16140

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