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法珍

佛光大辞典

(一)南齐僧。生卒年不详。住建康长乐寺。永明年中讲演经论,名震一代。[续高僧传卷八]

(二)元代比丘尼。蜀中人,俗姓崔,名法珍。出家为尼,法名弘道。居成都,鉴于元末经籍散落,流通失畅,于是发心募刻碛砂藏,遂断臂募化,不舍寒暑,其徒亦能灸顶穿颊以佐之。四方信士大为感动,纷起解囊,乃至有倾家荡产卖儿集资以响应者。募化工作共历三十年,方始圆满。然据道安之中国大藏经雕刻史话载,法珍尼师“断臂募刻”之藏经并非碛砂藏,而系金刻大藏经。谓大定十八年(1178),山西潞州之崔法珍将新雕之印本大藏经一藏,进献金廷,在燕京圣安寺登坛受戒为比丘尼。二十三年,敕赐紫衣及“宏教大师”之尊号。

另根据元一统志顺天府志卷一、望月信亨佛教大辞典第八册所载,崔法珍与弘道尼实为不同之二人,两人皆有“断臂募化”之事迹,崔法珍所募化者为金藏,弘道尼所募化者为碛砂藏,而一般人往往将此二人混同之原因,乃因崔法珍原在燕京圣安寺受戒,圣安寺于金熙宗皇统(1141~1148)初年受赐“大延圣寺”之名,此一新寺名与碛砂延圣院同名,且因两人事迹类似,遂被视为同一人。

又据日人随天所撰之“缘山三大藏经缘起”载,于明朝南北二藏经完成之后,北藏深藏宫中,民间请印甚难,南藏虽可请印,然耗费重大,以致流通不易,遂有法珍尼师者,起而募刻方册藏本,自断其臂以示决心,历三十年始成其功,即为方册藏经之第一部。[金史纪事本末卷三十、明刻方册大藏陆光祖序、冯梦祯序、王世贞序、法珍尼师断臂刻藏考(念生)]p3367

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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