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法住记

佛光大辞典

梵名 Nandimitrāvadāna。全一卷。全称大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记。难提蜜多罗(梵 Nandimitra,意译庆友)着,唐代玄奘译。收于大正藏第四十九册。又作大阿罗汉难提蜜多罗所说法住偈、大阿罗汉难陀蜜多罗法住记、记法住传。全书列举护持正法十六大阿罗汉,并叙说释迦法住世之时限。即叙述佛陀入灭后八百年,师子国(即锡兰,今斯里兰卡)胜军王之都,有阿罗汉名难提蜜多罗,即将入灭,集诸比丘、比丘尼等,为说十六大阿罗汉及其眷属名称与住处。并答诸比丘、比丘尼等所问正法住世之时限。本书译于唐永徽五年(654),译出之后,我国对十六罗汉之崇拜逐渐普遍,并有根据书中之叙述,而绘画或雕塑十六罗汉像。本书系研究锡兰佛教之珍贵史料。

本书有西藏译本,然其内容与本书颇有出入。一九一六年,法国学者莱维(S. Lvi)、沙畹(E. Chavannes)两人曾合译本书为法译本,并附评解刊行之。民国十九年(1930),冯承钧以语体文译出本书,题为“法住记及所说阿罗汉考”,由尚志学会丛书刊行。[大唐内典录卷五、大周刊定众经目录卷十、至元法宝勘同总录卷十] p3350

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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