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法住寺

佛光大辞典

(一)位于韩国忠清北道报恩郡俗离山。韩国佛教三十一本山之一,全国五大寺刹之一。又称俗离寺、小金刚。于新罗真兴王十四年(553),义信和尚自天竺求法归国,以白骡驮经来住,乃创建堂舍,定名法住寺。忠烈王七年(1281),元世祖东征日本时,高丽亦出兵加入。王亲幸金海饯别,归途驻跸本寺,于珊瑚殿拜香祈胜。其后,慈恩寺硕学子安来住,力阐法门,忠肃王十四年(1327),子安于本寺示寂,建塔于珊瑚殿之东隅。

日本丰臣秀吉入侵之时(1592),全寺烧毁殆尽。至李朝仁祖王二年(1624),碧岩大师始仿旧制重建。后因历朝尊信,寺运大振,堂塔甚多。今有大雄宝殿、捌相殿、能仁殿、圆通殿、舍利阁、大香阁、凝香阁、拈华室等,还有驰名之巨大弥勒石佛。其中,弥勒石佛完成于一九六四年,伫立于俗离山大绝壁前。大雄宝殿供奉法身毗卢遮那佛、报身卢舍那佛、化身释迦牟尼佛,该殿与无量寺之极乐殿、华严寺之觉皇殿并称韩国三大佛殿。捌相殿创建于新罗真兴王时代(536~575),现存者乃李朝仁祖四年所建,其五重木塔之造型,显示多层建筑构造之典型,与法住寺境内之石莲池、双狮子石灯、四天王石灯及寺左侧坠来岩岩面磨崖雕刻佛像,均为韩国国宝。[朝鲜寺刹史料卷上、朝鲜金石总览下、高丽史卷四十]

(二)位于日本京都市。永延二年(988),右大臣藤原为光所建。长元五年(1032),堂宇遭火焚毁。其后,鸟羽、后白河二法皇扩大此地,作为离宫。于内建寺塔,沿旧名,称为法住寺殿,规模宏壮。建久三年(1192),后白河法皇崩后,离宫、寺塔等悉成废墟。 p3349

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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