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法堂

佛学大辞典

(堂塔)他宗云讲堂,禅家云法堂。演说大法之堂也。华严经五曰:世尊凝睟处法堂,炳然照曜宫殿中。同七十五曰:善财童子将升法堂。同七十六曰: 时有守护菩萨法堂罗刹鬼王,名曰善眼。大方等日藏经一曰:于当来世,是中皆应起立塔寺。造作法堂,安置舍利经法形像。毗奈耶杂事三十七曰:于城东形胜地兴建法堂。已上出于经律。历代三宝记十二曰:法堂佛殿既等天宫,震旦神州还同净土。传灯录四慧忠章曰:师欲于殿东别创法堂。宋高僧传八香育传曰:树立法堂严奇丽。已上据百丈已前之说。然至百丈海禅师制禅苑之规绳,特重取法堂,不立佛殿而唯达法堂,以此表佛祖亲承,当代为尊故也。传灯录百丈章禅门规式曰:不立佛殿唯树法堂者,表佛祖亲嘱受当代为尊也。然诸方犹立佛殿,不准其令,独德山鉴禅师固守之。正宗赞一德山章曰:师凡住院,拆却佛殿,独立法堂而已。百丈之禅苑规绳,概取意于朝制,故至法堂之制造亦是拟于大极殿。

文章点评
2026-06-06
四相
(名数)生住异灭也。名四有为。 <详情>
2026-06-06
藏识四相
(名数)起信论之法门也。阿梨耶之心体无生无灭。有无明,迷于自之心体,而违寂静之性,鼓动起念,有生灭四相。即使心体生住异灭由细至粗也。今就此义而明四相,既鼓静使动,便有前后粗细之异。依之以彼先际之最微,名为生相。及最后之最粗,名为灭.. <详情>
2026-06-06
我人四相
(名数)一我相,于五蕴法中计有实我,有我之所有也。二人相,于五蕴法中计我为人,异于余道也。三众生相,于五蕴法中计我依五蕴而生也。四寿相,于五蕴法中计我一期之寿命,成就而住,有分限也。见金刚经。.. <详情>
2026-06-06
智境四相
(名数)一我相,众生于涅槃之理,心有所证,于取其所证,心执着而不忘。认之为我,是名为我相。二人相,比前我相,已进一步,不复认证为我,尚持我悟之心,是名为人相。三众生相,较前人相又进一步,虽已超过我人之相,尚存了证了悟之相,是名为众.. <详情>
2026-06-06
四相违
(术语)因明三十三过因之十四过中,使立者之宗法相违反成之四种邪因也。是于因明最为难解者。 <详情>

文章 16510

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