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东林寺

佛光大辞典

位于江西九江县南庐山西北麓。为我国佛教净土宗(莲宗)发源地。东晋太元六年(381),慧远于此建寺讲学,并创莲社(白莲社),倡导弥陀净土法门,国内外名僧雅士多来此结社念佛,后世遂推尊慧远为净土宗始祖。唐时最盛,有殿、厢、塔、室三一○余间。唐武宗会昌法难后,宣宗尝敕修之。宋元丰年间,神宗敕令改称“东林太平兴国禅院”。元至大年间,普度于此撰“庐山莲宗宝鉴”,宣扬莲宗教义。扬州高僧鉴真东渡日本前,曾来此寺,后与寺僧智恩同渡日本讲经,慧远东林净土宗之教义亦随之传入日本;日本东林教即以慧远为始祖。

寺前有虎溪,相传慧远志心修行,送客不过虎溪桥。诗人陶渊明、道士陆修静常来此谈儒说道,一次送陶、陆出门,边走边谈,不觉已过桥,神虎吼叫不止,三人相视大笑,此即“虎溪三笑”典故之由来,至今传诵不绝。寺东之罗汉松相传为慧远所栽植。古松旁为护法殿,内供奉金面金身之弥勒和韦驮像。正殿名为神运宝殿,供奉释迦、文殊、普贤、阿难、迦叶等塑像。殿两侧为十八高贤、三笑二堂。殿之前后有聪明泉、石龙泉、白莲池、出木池等古迹,并有晋之石塑、唐之经幢、唐明清三代之文物碑刻。历代文人游此者甚众,李白、白居易、柳公权、陆游、王阳明等均曾于此题诗立碑。 p3298

文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
五事生人中
据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
五事生天上
据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

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