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东林寺

佛光大辞典

位于江西九江县南庐山西北麓。为我国佛教净土宗(莲宗)发源地。东晋太元六年(381),慧远于此建寺讲学,并创莲社(白莲社),倡导弥陀净土法门,国内外名僧雅士多来此结社念佛,后世遂推尊慧远为净土宗始祖。唐时最盛,有殿、厢、塔、室三一○余间。唐武宗会昌法难后,宣宗尝敕修之。宋元丰年间,神宗敕令改称“东林太平兴国禅院”。元至大年间,普度于此撰“庐山莲宗宝鉴”,宣扬莲宗教义。扬州高僧鉴真东渡日本前,曾来此寺,后与寺僧智恩同渡日本讲经,慧远东林净土宗之教义亦随之传入日本;日本东林教即以慧远为始祖。

寺前有虎溪,相传慧远志心修行,送客不过虎溪桥。诗人陶渊明、道士陆修静常来此谈儒说道,一次送陶、陆出门,边走边谈,不觉已过桥,神虎吼叫不止,三人相视大笑,此即“虎溪三笑”典故之由来,至今传诵不绝。寺东之罗汉松相传为慧远所栽植。古松旁为护法殿,内供奉金面金身之弥勒和韦驮像。正殿名为神运宝殿,供奉释迦、文殊、普贤、阿难、迦叶等塑像。殿两侧为十八高贤、三笑二堂。殿之前后有聪明泉、石龙泉、白莲池、出木池等古迹,并有晋之石塑、唐之经幢、唐明清三代之文物碑刻。历代文人游此者甚众,李白、白居易、柳公权、陆游、王阳明等均曾于此题诗立碑。 p3298

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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