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明藏

佛光大辞典

明代开版之大藏经。全称明版大藏经,或称明本。可分如下五种:(一)洪武南藏,又称初刻南藏。奉明太祖命,成于洪武五年至永乐初年(1372~1403)顷,一说至洪武三十一年。版式存于南京报恩寺,万历年间曾经追雕。收一六一二部,或说一六二五部。日本山口县礼浦郡国枝村快友寺所珍藏之大藏经,即多属此。(二)永乐南藏,通称南藏。永乐十年至十五年(1412~1417)于南京刻印,为洪武南藏之再刻本,但略有更动。收佛典一六二五部,六三三一卷。版式为一纸三十行,每行十七字之折本。(三)北藏,又称永乐北藏。奉成祖之命,成于永乐十八年至英宗正统五年(1420~1440),收一六一五部,版式为一纸二十五行,每行十五至十七字之折本。后奉神宗母后之命,追雕华严悬谈会玄记等三十六部入藏,故北藏共计六七八函,六七七一卷。以上南、北二藏之流传颇为罕有。(四)武林藏,开版约于世宗嘉靖年间(1522~1566),刻于浙江武林(杭县),为历来各版藏经中最早将梵夹本(即折本)改为方册本者,惟该藏迄今已全佚失。(五)楞严寺版,又称万历藏、密藏本、嘉兴版、明本、径山版。万历十四年(1586),密藏道开发愿,与真可、德清、幻予等人于五台山开雕,后移至径山(浙江余杭)雕版,最后将经版集中于浙江嘉兴楞严寺印刷,而于万历末年顷(1620)完成。计二一○函,版式为一纸二十行(一面十行),每行二十字之方册,颇便于阅览,遗品亦多。清代初叶补雕“续藏”二三七部,后开版“又续藏”一八九部。此楞严寺版为明藏诸版中流传最广者。[大明三藏圣教目录、大清三藏圣教目录、释氏稽古略续集卷三、英文大明三藏圣教目录、明史艺文志第七十四](参阅“中文大藏经”1001) p3287

文章点评
2026-06-13
支节
(一)梵语pra?ākhā。音译钵罗奢佉、波罗舍佉、钵罗[贝*奈]佉。为俱舍论所说胎内五位之第五。即托胎第五七日后,肢节等形相皆已圆满之位。另于瑜伽师地论卷二之中,有胎内八位之说,以五七日内名钵罗赊佉,六七日内名发毛爪位,七七日内名具根位,.. <详情>
2026-06-13
支道根
东晋译经僧。游化诸方,说法利众。成帝咸康元年(335),译出方等法华经五卷,其后又译阿閦佛刹菩萨学成品经二卷,今俱失传。其年寿不详。[开元释教录卷三] p1419 <详情>
2026-06-13
支过
因明用语。“阙过”之对称。指因明理论上,宗(命题)、因(理由)、喻(譬喻)三支之过失。又作支失。即新因明家所谓之“三十三过”,即似宗之九过、似因之十四过、似喻之十过。[因明论疏瑞源记卷八](参阅“三十三过”513) p1419 .. <详情>
2026-06-13
支遁
(314~366)东晋学僧。陈留(河南开封)人,或谓河东林虑(河南彰德)人,俗姓关。字道林,后从师改姓,世称支道人、支道林。家世事佛,早悟无常之理,隐于会稽之余杭山中,专研道行般若经等般若系之经典,二十五岁出家,后游京师建康,每至讲肆,.. <详情>
2026-06-13
支昙籥
东晋僧。月氏人。生卒年不详。寓居建业,少年出家,栖止于吴之虎丘山。戒行清卓,众所钦服。东晋孝武帝初,敕请人建初寺,为帝授五戒,帝以师礼敬之。师特禀妙声,善于转读,尝梦天神授其声法,觉而裁制新声,成六言梵呗,为后学所法。世寿八十一。.. <详情>

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