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明藏

佛光大辞典

明代开版之大藏经。全称明版大藏经,或称明本。可分如下五种:(一)洪武南藏,又称初刻南藏。奉明太祖命,成于洪武五年至永乐初年(1372~1403)顷,一说至洪武三十一年。版式存于南京报恩寺,万历年间曾经追雕。收一六一二部,或说一六二五部。日本山口县礼浦郡国枝村快友寺所珍藏之大藏经,即多属此。(二)永乐南藏,通称南藏。永乐十年至十五年(1412~1417)于南京刻印,为洪武南藏之再刻本,但略有更动。收佛典一六二五部,六三三一卷。版式为一纸三十行,每行十七字之折本。(三)北藏,又称永乐北藏。奉成祖之命,成于永乐十八年至英宗正统五年(1420~1440),收一六一五部,版式为一纸二十五行,每行十五至十七字之折本。后奉神宗母后之命,追雕华严悬谈会玄记等三十六部入藏,故北藏共计六七八函,六七七一卷。以上南、北二藏之流传颇为罕有。(四)武林藏,开版约于世宗嘉靖年间(1522~1566),刻于浙江武林(杭县),为历来各版藏经中最早将梵夹本(即折本)改为方册本者,惟该藏迄今已全佚失。(五)楞严寺版,又称万历藏、密藏本、嘉兴版、明本、径山版。万历十四年(1586),密藏道开发愿,与真可、德清、幻予等人于五台山开雕,后移至径山(浙江余杭)雕版,最后将经版集中于浙江嘉兴楞严寺印刷,而于万历末年顷(1620)完成。计二一○函,版式为一纸二十行(一面十行),每行二十字之方册,颇便于阅览,遗品亦多。清代初叶补雕“续藏”二三七部,后开版“又续藏”一八九部。此楞严寺版为明藏诸版中流传最广者。[大明三藏圣教目录、大清三藏圣教目录、释氏稽古略续集卷三、英文大明三藏圣教目录、明史艺文志第七十四](参阅“中文大藏经”1001) p3287

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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