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明藏

佛光大辞典

明代开版之大藏经。全称明版大藏经,或称明本。可分如下五种:(一)洪武南藏,又称初刻南藏。奉明太祖命,成于洪武五年至永乐初年(1372~1403)顷,一说至洪武三十一年。版式存于南京报恩寺,万历年间曾经追雕。收一六一二部,或说一六二五部。日本山口县礼浦郡国枝村快友寺所珍藏之大藏经,即多属此。(二)永乐南藏,通称南藏。永乐十年至十五年(1412~1417)于南京刻印,为洪武南藏之再刻本,但略有更动。收佛典一六二五部,六三三一卷。版式为一纸三十行,每行十七字之折本。(三)北藏,又称永乐北藏。奉成祖之命,成于永乐十八年至英宗正统五年(1420~1440),收一六一五部,版式为一纸二十五行,每行十五至十七字之折本。后奉神宗母后之命,追雕华严悬谈会玄记等三十六部入藏,故北藏共计六七八函,六七七一卷。以上南、北二藏之流传颇为罕有。(四)武林藏,开版约于世宗嘉靖年间(1522~1566),刻于浙江武林(杭县),为历来各版藏经中最早将梵夹本(即折本)改为方册本者,惟该藏迄今已全佚失。(五)楞严寺版,又称万历藏、密藏本、嘉兴版、明本、径山版。万历十四年(1586),密藏道开发愿,与真可、德清、幻予等人于五台山开雕,后移至径山(浙江余杭)雕版,最后将经版集中于浙江嘉兴楞严寺印刷,而于万历末年顷(1620)完成。计二一○函,版式为一纸二十行(一面十行),每行二十字之方册,颇便于阅览,遗品亦多。清代初叶补雕“续藏”二三七部,后开版“又续藏”一八九部。此楞严寺版为明藏诸版中流传最广者。[大明三藏圣教目录、大清三藏圣教目录、释氏稽古略续集卷三、英文大明三藏圣教目录、明史艺文志第七十四](参阅“中文大藏经”1001) p3287

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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