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明瞻

佛光大辞典

(559~628)唐代僧。恒州石邑(河北获鹿)人,俗姓杜。少有异操,十四岁贯通经书,十七岁通达史学,被州县荐举为进士;以性慕超方,不应辟命,遂投飞龙山应觉寺出家。其师知其为异器,致书令其投邺都大集寺道场,专研大智度论。后遭周武灭法,遂潜往东郡。隋初,住于相州法藏寺,内通大小乘,外达世典群籍。开皇三年(583),敕住于大兴善寺,参与译经。其后,受大众推举而住持该寺。大业二年(606),与帝就“僧徒不拜王者”之论题,往来问答,帝甚为叹赏,敕住禅定寺。未久被推为知事上座。贞观元年(627),入内殿,阐论古今君主治国之术,陈述释门慈救之事。帝大喜,贞观二年下诏,普禁屠杀,又命京城诸寺建斋行道。

师常以每岁所得之施物供养千僧,又书写大乘经论,以图报母恩。晚年隐居太一山智炬寺,就教问道者不绝。后还京邑,知寿命将尽,延请兴善寺诸大德,设斋诀别。即日返回智炬寺,念寄西方。告弟子(大五○·六三三上):“阿弥陀佛来也!”须臾,又云:“二大菩萨亦至。吾于观经成就十二,余者不了。”遂溘然而寂,世寿七十。时为贞观二年十月二十七日。[续高僧传卷二十四] p3287

文章点评
2026-09-09
三余
又作三种余。余,残余、残留之意。谓声闻、缘觉二乘之人虽已入于无余涅槃,然仍有烦恼、业、果报等三种之残余。(一)烦恼余,又作障余。谓二乘之人虽已断除烦恼障,人于无余涅槃而灰身灭智,然所知障尚未断除,微细之烦恼尚未灭尽,此即烦恼之残余。.. <详情>
2026-09-09
三坛大戒
我国特有之授戒仪式,分初坛正授、二坛正授、三坛正授三阶段。初坛授沙弥、沙弥尼戒,二坛授比丘、比丘尼戒,三坛授出家菩萨戒。依据我国佛教界之传承习惯,有意出家者必须受足此三坛大戒,始被公认为合格之大乘出家人。传戒日期约三十日至四十日。.. <详情>
2026-09-09
三学
(一)梵语tisrah ?iksāh,巴利语tisso sikkhā。乃学佛者所必修之戒、定、慧三学。又作三胜学,全称戒定慧三学。(一)增戒学(梵adhi?īla),又作戒学、增上戒学。戒可修善,并防止身、口、意所作之恶业。(二)增心学(梵 adhicitta),又作定学、增.. <详情>
2026-09-09
三缚
指三种系缚,缚,烦恼之别名。盖贪瞋痴三不善根,系缚众生,令其不自在,故称为缚。即:(一)贪缚(梵rāga-bandhana),引取之心,称为贪。众生于五尘可意之境,贪染生着,起诸惑业,因被缠系,不得解脱。(二)瞋缚(梵dvesa-bandhana),忿怒之心,.. <详情>
2026-09-09
三谛
指三种真理。据天台宗,诸法实相之真理分为空、假、中三谛。此系据璎珞本业经卷上贤圣学观品与仁王般若经卷上二谛品而来。智顗于法华玄义卷一上、卷二下,摩诃止观卷一下、卷三上、卷五上等所说者,为:(一)空谛,又作真谛、无谛。诸法本空,众生不.. <详情>

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