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阿未罗

佛学大辞典

(植物)Āmalaka,果名。新称阿末罗,阿摩洛迦,庵摩洛迦等。旧称庵摩罗,阿磨勒,庵摩勒。玄应音义二十一曰:阿末罗,旧言庵摩罗,亦作阿摩勒。其叶似小枣,花亦白小,果如胡桃,其味酸而甜,可入药分。经中言如观掌中者也。西域记八曰:阿摩洛迦,印度药果之名也。慧琳音义二十六曰:阿摩勒果,此云无垢。涅槃经,作呵梨勒,讹也。善见论十七曰:阿摩勒果,此是余甘子也。维摩经弟子品肇注曰:庵摩勒果,形似槟,食之除风冷。有部毗奈耶杂事一曰:余甘子,出广州,堪沐发,西方名庵摩洛迦果。梵语杂名曰:阿摩攞迦。案阿末罗果与庵没罗果全别。阿末罗,形圆,径一寸许,药用。庵没罗(Āmra),椭圆,大如梨,食用。又心识名。阿末罗识及阿摩罗识之梵语全为别语也。

文章点评
2026-06-06
四相
(名数)生住异灭也。名四有为。 <详情>
2026-06-06
藏识四相
(名数)起信论之法门也。阿梨耶之心体无生无灭。有无明,迷于自之心体,而违寂静之性,鼓动起念,有生灭四相。即使心体生住异灭由细至粗也。今就此义而明四相,既鼓静使动,便有前后粗细之异。依之以彼先际之最微,名为生相。及最后之最粗,名为灭.. <详情>
2026-06-06
我人四相
(名数)一我相,于五蕴法中计有实我,有我之所有也。二人相,于五蕴法中计我为人,异于余道也。三众生相,于五蕴法中计我依五蕴而生也。四寿相,于五蕴法中计我一期之寿命,成就而住,有分限也。见金刚经。.. <详情>
2026-06-06
智境四相
(名数)一我相,众生于涅槃之理,心有所证,于取其所证,心执着而不忘。认之为我,是名为我相。二人相,比前我相,已进一步,不复认证为我,尚持我悟之心,是名为人相。三众生相,较前人相又进一步,虽已超过我人之相,尚存了证了悟之相,是名为众.. <详情>
2026-06-06
四相违
(术语)因明三十三过因之十四过中,使立者之宗法相违反成之四种邪因也。是于因明最为难解者。 <详情>

文章 16510

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