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净法界真言

佛学大辞典 2025-06-15 13:22

（真言）又曰法界生真言。南谟三曼多佛陀南。达摩驮都。萨嚩婆缚。句痕。第一句归命如常，第二句达摩驮都为法界之义，第三句萨嚩婆缚为自性之义，第四句句痕为我之义。法界即是佛身，下句云我者即是法界，此行者虽未能即体真性，但作此印，诵真言，亦即同于体法界也。见大日经密印品，同疏十三。又净法界真言唵。瑜伽莲华部念诵法曰：若触秽处，当于顶上观有法界生字，放赤色光，所谓字。于所食物皆加持此字，即不成秽触。于一切供养香华等皆加此字，放白色光，即无秽触，所供养物皆遍法界。此中唵为金刚界之归命语，三身等之义如常。

文章点评

2026-06-06

（名数）生住异灭也。名四有为。 <详情>

2026-06-06

（名数）起信论之法门也。阿梨耶之心体无生无灭。有无明，迷于自之心体，而违寂静之性，鼓动起念，有生灭四相。即使心体生住异灭由细至粗也。今就此义而明四相，既鼓静使动，便有前后粗细之异。依之以彼先际之最微，名为生相。及最后之最粗，名为灭.. <详情>

2026-06-06

（名数）一我相，于五蕴法中计有实我，有我之所有也。二人相，于五蕴法中计我为人，异于余道也。三众生相，于五蕴法中计我依五蕴而生也。四寿相，于五蕴法中计我一期之寿命，成就而住，有分限也。见金刚经。.. <详情>

2026-06-06

（名数）一我相，众生于涅槃之理，心有所证，于取其所证，心执着而不忘。认之为我，是名为我相。二人相，比前我相，已进一步，不复认证为我，尚持我悟之心，是名为人相。三众生相，较前人相又进一步，虽已超过我人之相，尚存了证了悟之相，是名为众.. <详情>

2026-06-06

（术语）因明三十三过因之十四过中，使立者之宗法相违反成之四种邪因也。是于因明最为难解者。 <详情>

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