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坐断

佛光大辞典

禅林用语。坐,平坐之意。坐断,原意谓“彻底的坐”,引申为拼命做之意。又作坐破。即由坐禅之力以断迷,用以形容坐破差别相,彻底达于平等一如之境地。临济义玄禅师语录(大四七·四九七下):“坐断报化佛头。”碧岩录第三十二则(大四八·一七一中):“十方坐断,千眼顿开;一句截流,万机寝削。”

此外,坐,通“挫”字。形容遮夺其他无用之言词,不使说任何话语,称为“坐断舌头”。形容不使任何人发表一言,称为“坐断天下人舌头”。碧岩录第十三则(大四八·一五三下):“举一明三即且止,坐断天下人舌头,作么生道?”

又形容遮断从此岸(凡)渡到彼岸(圣)之渡口津要,亦即表示断绝凡圣、生佛、迷悟、修证之所有对待关系,称为“坐断要津不通凡圣”。碧岩录第五十二则之夹注(大四八·一八七中):“坐断要津不通凡圣,虾蚬螺蚌不足问。”[碧岩录第六十八则、大慧录卷二十九] p2841

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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