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均如

佛光大辞典

(923~973)高丽华严宗僧。黄州荆岳人,俗姓边。少孤,貌丑而聪颖。十五岁,随堂兄释善均至复兴寺出家,礼识贤和尚修习佛法。后诣灵通寺,亲近义顺公,刻苦力学,潜心佛典。

师与首座仁裕皆好游名山,且以佛法相往来,并大鸣法鼓,建主法幢,一时青年僧众趋之若鹜。又师为新罗末期僧希朗所创立华严宗派之北岳法孙,因感于南岳、北岳分歧之弊,乃立义定宗,引用佛经或菩萨之论以正谬误,以谋各派之和合。当时,朝廷曾于王轮寺设席选拔佛门龙象,均以师之义行为正行,以其他为旁系。

师在世时,曾有诸多感通神异之事。生平除精于华严学外,尤擅词章歌行,尝依“普贤十种愿王”撰歌十一章以化世。其词句清丽,在韩国文学上颇有成就。光宗二十四年(宋开宝六年),入寂于归法寺,世寿五十一,僧腊三十六。著有华严搜玄方轨记十卷、华严孔目章记八卷、华严五十要问答四卷、入法界品抄记一卷、释探玄记圆通钞二十八卷(以上皆佚失)、华严经三宝章圆通钞、释华严旨归章圆通钞、十句章圆通记、一乘法界图圆通记各二卷,及释华严教分记圆通钞十卷等,今皆由金知见编入“均如大师华严学全书”。 p2833

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文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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