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均如

佛光大辞典

(923~973)高丽华严宗僧。黄州荆岳人,俗姓边。少孤,貌丑而聪颖。十五岁,随堂兄释善均至复兴寺出家,礼识贤和尚修习佛法。后诣灵通寺,亲近义顺公,刻苦力学,潜心佛典。

师与首座仁裕皆好游名山,且以佛法相往来,并大鸣法鼓,建主法幢,一时青年僧众趋之若鹜。又师为新罗末期僧希朗所创立华严宗派之北岳法孙,因感于南岳、北岳分歧之弊,乃立义定宗,引用佛经或菩萨之论以正谬误,以谋各派之和合。当时,朝廷曾于王轮寺设席选拔佛门龙象,均以师之义行为正行,以其他为旁系。

师在世时,曾有诸多感通神异之事。生平除精于华严学外,尤擅词章歌行,尝依“普贤十种愿王”撰歌十一章以化世。其词句清丽,在韩国文学上颇有成就。光宗二十四年(宋开宝六年),入寂于归法寺,世寿五十一,僧腊三十六。著有华严搜玄方轨记十卷、华严孔目章记八卷、华严五十要问答四卷、入法界品抄记一卷、释探玄记圆通钞二十八卷(以上皆佚失)、华严经三宝章圆通钞、释华严旨归章圆通钞、十句章圆通记、一乘法界图圆通记各二卷,及释华严教分记圆通钞十卷等,今皆由金知见编入“均如大师华严学全书”。 p2833

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文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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