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佛光大辞典

密教修护摩法等所用之器具。有大小二种,大杓又称注杓,小杓又称泻杓、祭杓。大杓之作用在将苏油、五榖等供物注入炉中,小杓则用于将供物泻入大杓或直接泻入炉中。

据金刚顶瑜伽护摩仪轨载,大杓为柘榴果形,杓与把柄之总长为一尺八寸;小杓为圆形,其长与大杓相同。小杓之圆形表示圆满之佛德,杓内部刻有八叶开敷之莲花或金刚杵,前者表示胎藏大日,后者即五股杵,表示金刚大日;又有画轮宝者,是即大日之三摩耶形,表示普门之果体,故取圆形。大杓之柘榴形,取柘榴果内含容甚多果实之义,表示金刚萨埵之万德具备,杓内部刻三股杵,为金刚萨埵之三摩耶形,即标示心、佛、众生三平等之净菩提心。

又因小杓表示大日之果德,大杓表示金刚萨埵之因德,故大杓不得直接酌取苏油等供物,必先以小杓酌之,入于大杓,即表示金刚萨埵受毗卢遮那之教敕,而行护摩事业之义。[金刚顶瑜伽中略出念诵经卷四、苏悉地羯啰经卷下补阙少法品、大日经疏卷二十、护摩秘要钞卷六]p2957

文章点评
2025-11-20
李华
(715~766)唐代赵州赞皇(位于河北)人。字遐叔。为善无畏三藏之俗家弟子。于开元、天宝年间,任官于朝,屡为权佞所嫉。安禄山之乱时,其母在邺,氏欲迎母共逃,然不幸被捕。乱平后被贬为杭州司户参军,遂屏居江南。其后又隐于山阳,教敕子弟力农.. <详情>
2025-11-20
李福达
明代正德、嘉靖年间(1506~1566)之民间宗教首领。祖孙数代均在山西、四川等地传教,参与白莲教之起事活动,更因而投靠武定侯郭勋,并引起朝廷一场内争,造成“李福达之狱”。[明史纪事本末卷五十六] p2961 .. <详情>
2025-11-20
李纲
(1083~1140)宋代邵武(位于福建)人。字伯纪,号梁溪。徽宗政和二年(1112)进士,历任监察御史、兵部侍郎、枢密史等职。宋金对峙之时,因极力主战而遭贬谪。宋室南迁后,高宗召为宰相。 氏博通儒学,能赋诗文,著有易传内篇十卷、易传外篇十二.. <详情>
2025-11-20
李枢
五代后梁末帝(朱瑱)时之礼部员外郎。生卒年、本籍等皆不详。龙德元年(921)三月,列表上奏管理僧尼条例,计有四项:(一)禁止私度僧尼。(二)限制敕颁僧众师号、紫衣等。(三)愿出家者,须比试经业。(四)愿还俗者,无条件认可。末帝受其奏请,下诏.. <详情>
2025-11-20
李宪诚
为唐代不空之俗家弟子。生卒年不详。尝依不空受普贤法,并奉诏护持不空之译经弘法事业。不空曾授予银羯磨、金刚杵、轮等之密教法器。大历六年至十年(771~775)顷,由于氏之奏请,代宗乃于大兴善寺之施戒方等道场下赐粮米,又敕许不空所译经典入藏.. <详情>

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