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佛光大辞典

可分两种,即:(一)锡杖之略称。又作有声杖、鸣杖、智杖、德杖。僧伽随身十八物之一。为僧人游行时,若年老力衰、病苦缠身,或为驱遣蛇虫等所必携行之物。杖头安上大小环数个,摇动之,则发出锡锡之声,故有警觉作用。僧人托钵时亦用之,使人遥闻即知。迨至后世,成为具有神圣意味之法器。

(二)拄杖之略称。又作主丈、拄杖子。即支撑身体之杖。多用于禅林中,为僧侣行脚、师家劝诫或上堂说法时所用之器具。禅苑清规卷十百丈规绳颂(卍续一一一·四六六下):“或有所犯,即须集众以拄杖杖之,焚烧道具,逐从偏门而出者,示耻辱也。”

此外,据禅苑清规卷一装包条载,禅僧入寺之法,先于山门外檐下,脱[竹/斗]笠,左手携杖,垂杖头,右手提笠。[禅苑清规卷七尊宿入院条](参阅“拄杖”3259、“锡杖”6324) p2956

文章点评
2026-06-19
心受
“身受”之相对词。二受之一。即经由六识中之第六识,而感受到精神或内部之喜悦、忧苦等。(参阅“二受”200、“感情”5452) p1401 <详情>
2026-06-19
心咒
(一)指一字咒。诸佛之神咒有大咒、小咒、一字咒等三种,一字咒又称心咒。心者,真实精要之义,与心经之“心”同义。 (二)为陀罗尼之总称。陀罗尼为如来心中最胜之法,故称心咒。楞严经卷七(大一九·一三三上):“无为心佛从顶发辉,坐宝莲华所说.. <详情>
2026-06-19
以针投钵
禅宗公案名。付法藏第十五祖迦那提婆,初为外道。一日,自执师子国至憍萨罗国,诣见龙树,求相与论议。龙树为试其智,乃命弟子持满钵之水置于提婆前。提婆见之,默投一针于钵中。龙树大叹其智慧,遂授以至真之妙理。其满钵之水乃比拟龙树之智慧周遍.. <详情>
2026-06-19
心念处
梵语citta-smrty-upasthāna。又作心念住。乃四念处之一。观心为无常之意。心为眼耳鼻舌身意等之心识,念念生灭,更无常住之时,故观之为无常,破常颠倒。[瑜伽师地论卷三十六、大乘义章卷十一](参阅“四念住”1708) p1402 .. <详情>
2026-06-19
心性
梵语citta-prakrti,巴利语citta-pakati。即心之本性。又称自性。心之本性有清净、染污,或二者皆不是,或二者皆是等说,于佛教思想史上为经常论议之事,而以心性本净说为其主流。原始佛教之心性说,在增支部经典(A.N.I. 5, 6)中虽仅言心(梵 cit.. <详情>

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