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佛光大辞典

可分两种,即:(一)锡杖之略称。又作有声杖、鸣杖、智杖、德杖。僧伽随身十八物之一。为僧人游行时,若年老力衰、病苦缠身,或为驱遣蛇虫等所必携行之物。杖头安上大小环数个,摇动之,则发出锡锡之声,故有警觉作用。僧人托钵时亦用之,使人遥闻即知。迨至后世,成为具有神圣意味之法器。

(二)拄杖之略称。又作主丈、拄杖子。即支撑身体之杖。多用于禅林中,为僧侣行脚、师家劝诫或上堂说法时所用之器具。禅苑清规卷十百丈规绳颂(卍续一一一·四六六下):“或有所犯,即须集众以拄杖杖之,焚烧道具,逐从偏门而出者,示耻辱也。”

此外,据禅苑清规卷一装包条载,禅僧入寺之法,先于山门外檐下,脱[竹/斗]笠,左手携杖,垂杖头,右手提笠。[禅苑清规卷七尊宿入院条](参阅“拄杖”3259、“锡杖”6324) p2956

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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