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佛光大辞典

可分两种,即:(一)锡杖之略称。又作有声杖、鸣杖、智杖、德杖。僧伽随身十八物之一。为僧人游行时,若年老力衰、病苦缠身,或为驱遣蛇虫等所必携行之物。杖头安上大小环数个,摇动之,则发出锡锡之声,故有警觉作用。僧人托钵时亦用之,使人遥闻即知。迨至后世,成为具有神圣意味之法器。

(二)拄杖之略称。又作主丈、拄杖子。即支撑身体之杖。多用于禅林中,为僧侣行脚、师家劝诫或上堂说法时所用之器具。禅苑清规卷十百丈规绳颂(卍续一一一·四六六下):“或有所犯,即须集众以拄杖杖之,焚烧道具,逐从偏门而出者,示耻辱也。”

此外,据禅苑清规卷一装包条载,禅僧入寺之法,先于山门外檐下,脱[竹/斗]笠,左手携杖,垂杖头,右手提笠。[禅苑清规卷七尊宿入院条](参阅“拄杖”3259、“锡杖”6324) p2956

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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