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十念处

佛学大辞典

(名数)菩萨于十种法常自观察,谓之十念处。一身念处,观身不净也。二受念处,对于六根六尘有所领纳,谓之受,受念处者,为观受悉是苦也。三心念处,观心为一切善恶之本,能爱护之,能调伏之也。四法念处,法为意根所起之法,于贪瞋等之恶法断除之,于慈悲等之善法爱乐之也。五境界念处,于诸可意不可意之境界观察其虚伪之相不生贪恚也。六阿兰若念处,阿兰若译曰闲静处,又作无诤处,为比丘之住处,菩萨住阿兰若念欲修如理之寂静行诤行也。七都邑聚落念处,若入都邑聚落,念欲远离博奕酒肆歌舞等一切之非行也。八名闻利养念处,于名闻利养之处观其假相,一念不起执着之心也。九如来学门念处,念如来所学之法门常勤修之也。十断诸烦恼念处,念欲修习正智,断一切之烦恼也。见除盖障菩萨所问经十三。

文章点评
2026-05-25
正信
(术语)正者对邪而言。正信者信正法之心也。维摩经方便品曰:受诸异道不毁正信。起信论曰:起大乘正信。 <详情>
2026-05-25
正信偈
(书名)宋慈云之天竺别集中有往生正信偈,弥陀经正信偈。日本见真大师教行信证之行卷,有正信念佛偈,又略文类有念佛正信偈,意同而文少异。其徒称为正信偈。 <详情>
2026-05-25
正法眼藏
(术语)又曰清净法眼。禅家以之为教外别传之心印。释氏稽古略一曰:佛在灵鹫山中,大梵天王以金色波罗华持以献佛。世尊拈华示众,人天百万悉皆罔摄,独有迦叶,破颜微笑。世尊曰:吾有正法眼藏涅槃妙心,分付迦叶。今以禅门之意解之,则是正为佛心.. <详情>
2026-05-25
末笯曷刺他
(人名)Manoratha,论师名。译曰如意。世亲菩萨之师也。 <详情>
2026-05-25
正受
(术语)梵语三昧Samaya,一译正受。三为正,昧为受也。是禅定之异名。定心,离邪乱,谓之正,无念无想,纳法在心,谓之受。如明镜之无心现物也。大乘义章十三曰:离于邪乱故说为正,纳法称受。探玄记三曰:纳法在心名为正受。观经玄义分曰:言正受.. <详情>

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