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佛学大辞典

(术语)分别事理决断疑念之作用也。又通达事理之作用也。又智与慧虽为通名,然二者实相对。达于有为之事相为智,达于无为之空理为慧。唯识论九曰:云何为慧?于所观境简择为性,断疑为业。谓观得失俱非境中,由慧推求,得决定故。俱舍论四曰:慧谓于法有简择。大乘义章二曰:于缘决定为缘。同十曰:观达为慧。同二十本曰:慧者据行方便观达名慧,就实以论,真心体明,自性无闇,目之为慧。

文章点评
2026-05-13
死狗
(譬喻)以譬秽身。涅槃经一曰:是身可恶,犹如死狗。 <详情>
2026-05-13
死苦比丘
(杂语)生死苦比丘之略,胁尊者也。南山戒疏四下曰:生死苦比丘六十年。(六十年在母胎也)。行宗记四下曰:生死苦比丘者,即胁尊者,生时发已白。 <详情>
2026-05-13
死风
(譬喻)以风灾譬死也。涅槃经十二曰:如风灾起,能吹一切悉令散灭,唯除四禅,力不至故。善男子!死风亦尔,悉能吹灭一切诸有,唯除菩萨住于大乘大般涅槃。 <详情>
2026-05-13
死尸
(譬喻)以譬犯罪之比丘。比丘犯四重罪,则既断比丘之生命,与死尸均也。智度论二十二曰:众僧大海中,结戒为畔际。若有破戒者,修不在僧众。譬如大海水,不共死尸宿。金光明文句三曰:此则佛海死尸,华园烂肉,此四重人,应须忏悔除灭业障。.. <详情>
2026-05-13
死海
(譬喻)生死无边如海故云。宝积经九十六曰:如驶河流终归死海。止观一曰:横截死海超度有流。无常经曰:如其寿命尽,须臾不暂停。还漂死海中,随缘受众苦。 <详情>

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