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琉璃

佛学大辞典

(物名)Vaidūrya,新译曰吠琉璃,吠琉璃耶,毗头梨,吠努璃耶等。七宝之一。译言远山宝,不远山宝等。青色之宝石也。就产出之山名之。远山为须弥山之异名。不远山者去波罗奈城不远之山也。玄应音义二十三曰:琉璃,吠琉璃也,亦云毗琉璃,又言鞞头梨。从山为名,谓远山宝也,远山即须弥山也。此宝青色,一切宝皆不可坏。慧琳音义一曰:吠琉璃宝名也,或云毗琉璃,或但云琉璃。须弥南是此宝也。其宝青色莹彻有光,凡物近之皆同一色。帝释髻珠云是此宝。慧苑音义上曰:琉璃梵言,具云吠琉璃耶,此为不远山。谓西域有山,去波罗奈城不远。此宝出彼,故以名之。梵语杂名曰:琉璃,吠努离耶。

文章点评
2026-03-17
十八有学
(名数)有三说:(一)成实论之说。于见道前立二人,一随信行,二随法行。是钝利之二根也。大果经中,见道前分为二,与此同。是俱舍七圣中之前二也。三无相行。前二人入于见道,空观相续而无相之间在者,(本宗如俱舍宗不别观四谛之行相),此三为.. <详情>
2026-03-17
有缘
(术语)有缘于佛道者。观无量寿经曰:有缘众生,皆悉得见。报恩经七曰:佛世尊应现世间,引接有缘,有缘既尽。迁神涅槃。 <详情>
2026-03-17
有余
(术语)就一切之事理而诠未究竟至极之词。对于无余而言。 <详情>
2026-03-17
有余说
(术语)尚存余义而非究竟至极之说也。胜鬘经曰:亦是如来方便有余不了义说。宝窟中末曰:有余者,明义不尽,对尽理之说。法鼓经曰:一切空经,是有余说。唯有此经是无上说,非有余说。.. <详情>
2026-03-17
有余师
(杂名)正统以外之论师,又不列大家之学匠,皆称有余师。略云有余,或余师。又曰:有诸师或有人。又有称有余之说为有说,他之部宗为有余部者。见毗婆沙论。俱舍论等。.. <详情>

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