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讫栗枳王十梦

佛学大辞典

(故事)俱舍论九曰:如讫栗枳王梦所见十事:谓大象、井、麨、栴檀、妙园林、小象、二猕猴、广坚衣、斗诤。俱舍光记八曰:讫栗枳,此云作事。是迦叶波佛父,夜梦十事。旦迦叶白佛。佛言此表当来释迦遗法弟子先兆:一,王梦见有一大象,被闭室中,更无门户,唯有小窗。其象以方便投身得出,尾犹为窗碍不能出。此表释迦遗法弟子,能舍父母妻子,出家修道。于其中犹怀名利,不能舍离。二,王梦见一渴人求水,便有一井,具八功德,随逐其人,而不敢饮。此表释迦遗法弟子诸道俗等不肯学法,有知法者为名利故,虽随彼为说,而犹不学。三,王见以一升真珠易一升麨。此表释迦遗法弟子,为求名利故,以佛正法,为他人说,希彼财物。四,王梦见以栴檀与凡木易。此表释迦遗法弟子以内正法易外书典。五,王梦见有妙园林,华果茂盛,狂贼毁坏无余。此表释迦遗法弟子磨灭如来正法之园。六,王梦见诸小象驱一大象出群。此表释迦遗法弟子诸恶朋党破戒苾刍,摈斥持戒有德之苾刍,使出于众外。七,王梦见一猕猴,身涂粪秽,搪揬众人。此表释迦遗法弟子诸破戒人以诸恶事诬谤好人。八,王梦见一猕猴,实无德,而众共捧海水灌顶,立为王。此表释迦遗法弟子破戒苾刍实无所知,而为名利故,诸恶朋党共相扶立为众者。九,王梦见广坚之衣,有十八人各取少分,四面争挽而衣不破。此表释迦遗法弟子,分佛正法成十八分,虽有异执而真法尚存,依之修道,皆得解脱。此显所学之法也。十,王梦见多人共集,互相征伐,死亡略尽。此表释迦遗法弟子既分为十八,各有门人,部执不同,互相斗诤。此显能学之人也。

文章点评
2026-08-18
五音
(名数)又曰五声,或五调子,即宫商角徵羽也。无量寿经上曰:清风时发,出五音声,微妙宫商,自然相和。宫者土声,最浊,为君,为壹越调,配于中央。商者金声,次浊,为臣,为平调,配于西方。角者木声,半清半浊,为民,为双调整,配于东方。征者.. <详情>
2026-08-18
五星
(名数)又名五执。岁星,荧惑星,镇星,太白星,辰星也。大方等大集经四十曰:见虚空中诸列宿日月五星,昼夜运行,各守常度,为于天下作照明。宿曜经上曰:五星以速至迟,即辰星、太白、荧惑、岁、镇、排为次第,行度缓急于斯彰。岁星者木曜。即五.. <详情>
2026-08-18
五逆
(术语)又曰五无间业。罪恶极逆于理,故谓之逆。是为感无间地狱苦果之恶业,故谓之无间业。此有三乘通相之五逆,大乘别途之五逆,同类之五逆,提婆之五逆等。 <详情>
2026-08-18
三乘通相五逆
(名数)通于三乘所立之五逆。又曰小乘之五逆。常言之五逆是也:一、杀父,二、杀母,三、杀阿罗汉,四、由佛身出血,五、破和合僧(由罪之轻重次第)。破和合僧者,多数僧众,和合而行法事;修佛道,以手段离间之,使之斗乱,使之废法事。五逆之中.. <详情>
2026-08-18
大乘别途五逆
(名数)大萨遮尼犍子所说经四曰:有五种罪名为根本。何等为五?一者破坏塔寺焚烧经像,或取佛物法僧物,若教人作见作助喜,是名第一根本重罪。若谤声闻辟支佛法及大乘法,毁呰留难隐敝覆藏,是名第二根本重罪。若有沙门信心出家,剃除须发身着染衣.. <详情>

文章 19022

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