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金刚

佛学大辞典

(术语)Vajra,梵语缚曰罗(曰或作日通用),一作跋折罗。译言金刚。金中之精者。世所言之金刚石是也。抱扑子曰:扶南出金刚,生水底石上,如钟乳状,体似紫石英,可以刻玉。虽铁锥击之,亦不能伤。唯羚羊角扣之,则涣然冰泮。西使记曰:金刚钻出印毒。按,印毒即印度也。梵网经古迹上曰:金中精牢名曰金刚。三藏法数五曰:金刚者,金中最刚,故云金刚。大藏法数四十一曰:梵语跋折罗,华言金刚。此宝出于金中,色如紫英。百炼不销,至坚至利,可以切玉,世所希有,故名为宝。南本涅槃经二十二曰:如金刚宝置之日中,色则不定,金刚三昧亦复如是。据此则知金刚为透明体。智度论五十九,说摩尼宝珠为帝释所执金刚之碎片曰:有人言:是帝释所执金刚用与阿修罗斗时,碎落阎浮提。可以证其为宝石矣。梵语杂名曰:金刚,梵语缚曰罗。 【又】(物名)以金刚所造之杵,名为金刚。大日经一曰:一切持金刚者,皆悉集会。即金刚杵之略名也。大日疏一曰:梵云伐折罗陀罗,伐折罗即是金刚杵,陀罗是执持义,故曰译云执金刚,今谓持金刚。【又】(天名)。持金刚杵之力士,谓之金刚。执金刚之略名。行宗记二上曰:金刚者,即侍从力士,手持金刚杵,因以为名。

文章点评
2026-06-06
四相
(名数)生住异灭也。名四有为。 <详情>
2026-06-06
藏识四相
(名数)起信论之法门也。阿梨耶之心体无生无灭。有无明,迷于自之心体,而违寂静之性,鼓动起念,有生灭四相。即使心体生住异灭由细至粗也。今就此义而明四相,既鼓静使动,便有前后粗细之异。依之以彼先际之最微,名为生相。及最后之最粗,名为灭.. <详情>
2026-06-06
我人四相
(名数)一我相,于五蕴法中计有实我,有我之所有也。二人相,于五蕴法中计我为人,异于余道也。三众生相,于五蕴法中计我依五蕴而生也。四寿相,于五蕴法中计我一期之寿命,成就而住,有分限也。见金刚经。.. <详情>
2026-06-06
智境四相
(名数)一我相,众生于涅槃之理,心有所证,于取其所证,心执着而不忘。认之为我,是名为我相。二人相,比前我相,已进一步,不复认证为我,尚持我悟之心,是名为人相。三众生相,较前人相又进一步,虽已超过我人之相,尚存了证了悟之相,是名为众.. <详情>
2026-06-06
四相违
(术语)因明三十三过因之十四过中,使立者之宗法相违反成之四种邪因也。是于因明最为难解者。 <详情>

文章 16510

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