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吹灭纸烛

佛光大辞典

禅宗公案名。又作龙潭纸灯、龙潭灭烛、久响龙潭。为唐代德山宣鉴禅师(780~865)契悟之故事。德山,俗姓周,出家后初学律及性相等,以其常讲说金刚经,故世称周金刚。后归于禅宗,参谒青原法系下之龙潭崇信。一夜,德山欲辞龙潭,龙潭燃纸烛递予德山,当德山伸手接烛之刹那,龙潭即将烛火吹熄,以致一片黑闇,其时德山顿然大悟。

景德传灯录卷十五德山宣鉴章(大五一·三一七中):“朗州德山宣鉴禅师,剑南人也。(中略)因造龙潭信禅师,问答皆一语而已,师即时辞去,龙潭留之。一夕于室外默坐,龙问:‘何不归来?’师对曰:‘黑!’龙乃点烛与师,师拟接,龙便吹灭,师乃礼拜。龙曰:‘见什么?’曰:‘从今向去,不疑天下老和尚舌头也。’”[无门关第二十八则、五灯会元卷七] p2830

文章点评
2026-06-13
支节
(一)梵语pra?ākhā。音译钵罗奢佉、波罗舍佉、钵罗[贝*奈]佉。为俱舍论所说胎内五位之第五。即托胎第五七日后,肢节等形相皆已圆满之位。另于瑜伽师地论卷二之中,有胎内八位之说,以五七日内名钵罗赊佉,六七日内名发毛爪位,七七日内名具根位,.. <详情>
2026-06-13
支道根
东晋译经僧。游化诸方,说法利众。成帝咸康元年(335),译出方等法华经五卷,其后又译阿閦佛刹菩萨学成品经二卷,今俱失传。其年寿不详。[开元释教录卷三] p1419 <详情>
2026-06-13
支过
因明用语。“阙过”之对称。指因明理论上,宗(命题)、因(理由)、喻(譬喻)三支之过失。又作支失。即新因明家所谓之“三十三过”,即似宗之九过、似因之十四过、似喻之十过。[因明论疏瑞源记卷八](参阅“三十三过”513) p1419 .. <详情>
2026-06-13
支遁
(314~366)东晋学僧。陈留(河南开封)人,或谓河东林虑(河南彰德)人,俗姓关。字道林,后从师改姓,世称支道人、支道林。家世事佛,早悟无常之理,隐于会稽之余杭山中,专研道行般若经等般若系之经典,二十五岁出家,后游京师建康,每至讲肆,.. <详情>
2026-06-13
支昙籥
东晋僧。月氏人。生卒年不详。寓居建业,少年出家,栖止于吴之虎丘山。戒行清卓,众所钦服。东晋孝武帝初,敕请人建初寺,为帝授五戒,帝以师礼敬之。师特禀妙声,善于转读,尝梦天神授其声法,觉而裁制新声,成六言梵呗,为后学所法。世寿八十一。.. <详情>

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