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吹灭纸烛

佛光大辞典

禅宗公案名。又作龙潭纸灯、龙潭灭烛、久响龙潭。为唐代德山宣鉴禅师(780~865)契悟之故事。德山,俗姓周,出家后初学律及性相等,以其常讲说金刚经,故世称周金刚。后归于禅宗,参谒青原法系下之龙潭崇信。一夜,德山欲辞龙潭,龙潭燃纸烛递予德山,当德山伸手接烛之刹那,龙潭即将烛火吹熄,以致一片黑闇,其时德山顿然大悟。

景德传灯录卷十五德山宣鉴章(大五一·三一七中):“朗州德山宣鉴禅师,剑南人也。(中略)因造龙潭信禅师,问答皆一语而已,师即时辞去,龙潭留之。一夕于室外默坐,龙问:‘何不归来?’师对曰:‘黑!’龙乃点烛与师,师拟接,龙便吹灭,师乃礼拜。龙曰:‘见什么?’曰:‘从今向去,不疑天下老和尚舌头也。’”[无门关第二十八则、五灯会元卷七] p2830

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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