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吹灭纸烛

佛光大辞典

禅宗公案名。又作龙潭纸灯、龙潭灭烛、久响龙潭。为唐代德山宣鉴禅师(780~865)契悟之故事。德山,俗姓周,出家后初学律及性相等,以其常讲说金刚经,故世称周金刚。后归于禅宗,参谒青原法系下之龙潭崇信。一夜,德山欲辞龙潭,龙潭燃纸烛递予德山,当德山伸手接烛之刹那,龙潭即将烛火吹熄,以致一片黑闇,其时德山顿然大悟。

景德传灯录卷十五德山宣鉴章(大五一·三一七中):“朗州德山宣鉴禅师,剑南人也。(中略)因造龙潭信禅师,问答皆一语而已,师即时辞去,龙潭留之。一夕于室外默坐,龙问:‘何不归来?’师对曰:‘黑!’龙乃点烛与师,师拟接,龙便吹灭,师乃礼拜。龙曰:‘见什么?’曰:‘从今向去,不疑天下老和尚舌头也。’”[无门关第二十八则、五灯会元卷七] p2830

文章点评
2025-12-12
判凭式
凭,指公家所发之凭证。即经由官府之凭验,而发给僧侣之资格证明书。例如度牒,即由官方颁发给已出家得度僧侣之证明书;又如免丁由(又作免丁抄),即由官方颁发给已缴纳免丁钱而准予免除兵役者之证明书。[敕修百丈清规卷一圣节条、禅苑清规卷一挂.. <详情>
2025-12-12
判释
判断经论之旨趣,解释其义理。判,剖判之义,谓剖判佛陀教化始终之大纲。释,解释之义,谓解释一代圣教之逗机益物。天台宗裁断如来一代所说教义之大小深浅,称为教相判释,即以佛陀一代所说圣教为所判所释之法,五时八教为能判能释之法。 若将五时.. <详情>
2025-12-12
利他一心
指藉由他力而往生净土之一念信心。利他,即他力之意,此指阿弥陀佛之本愿力。无量寿经优波提舍愿生偈(大二六·二三○下):“世尊我一心,归命尽十方,无碍光如来,愿生安乐国。”又若自法华经中开演三乘教义以会归一佛乘之思想而言,此一心即无量.. <详情>
2025-12-11
利他行
为四摄法之一。即嘉惠他人之行。对行自利之声闻、缘觉二乘而言,菩萨乘最主要之特色即在度化多人之利他行。(参阅“四摄法”1853、“菩萨乘”5220) p2808 <详情>
2025-12-11
利生
指佛、菩萨之济度利益众生。又作利物(以一切众生为物)。乃利益众生之略称。俱舍论实义疏卷一(大二九·三二五中):“佛修福智趣菩提,本为利生非为自。”佛八相成道,系为深广利物而作自利利他之行。往生要集卷上(大八四·四六下):“末法万年.. <详情>

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