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吹灭纸烛

佛光大辞典

禅宗公案名。又作龙潭纸灯、龙潭灭烛、久响龙潭。为唐代德山宣鉴禅师(780~865)契悟之故事。德山,俗姓周,出家后初学律及性相等,以其常讲说金刚经,故世称周金刚。后归于禅宗,参谒青原法系下之龙潭崇信。一夜,德山欲辞龙潭,龙潭燃纸烛递予德山,当德山伸手接烛之刹那,龙潭即将烛火吹熄,以致一片黑闇,其时德山顿然大悟。

景德传灯录卷十五德山宣鉴章(大五一·三一七中):“朗州德山宣鉴禅师,剑南人也。(中略)因造龙潭信禅师,问答皆一语而已,师即时辞去,龙潭留之。一夕于室外默坐,龙问:‘何不归来?’师对曰:‘黑!’龙乃点烛与师,师拟接,龙便吹灭,师乃礼拜。龙曰:‘见什么?’曰:‘从今向去,不疑天下老和尚舌头也。’”[无门关第二十八则、五灯会元卷七] p2830

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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