君名

佛光大辞典 2025-12-11 13:47

日本佛教用语。又作卿名。对入佛门而未得度之儿童，往往取其生父之官职名称为其称呼，称为君名。此一习俗流行于日本比睿山。如公卿子弟皈依佛教，则称呼此子弟为兵部卿、少纳言卿，即使此一子弟日后成为正式之出家人，亦称呼其为兵部卿法印。 p2818

文章点评

2025-12-12

凭，指公家所发之凭证。即经由官府之凭验，而发给僧侣之资格证明书。例如度牒，即由官方颁发给已出家得度僧侣之证明书；又如免丁由（又作免丁抄），即由官方颁发给已缴纳免丁钱而准予免除兵役者之证明书。［敕修百丈清规卷一圣节条、禅苑清规卷一挂.. <详情>

2025-12-12

判断经论之旨趣，解释其义理。判，剖判之义，谓剖判佛陀教化始终之大纲。释，解释之义，谓解释一代圣教之逗机益物。天台宗裁断如来一代所说教义之大小深浅，称为教相判释，即以佛陀一代所说圣教为所判所释之法，五时八教为能判能释之法。若将五时.. <详情>

2025-12-12

指藉由他力而往生净土之一念信心。利他，即他力之意，此指阿弥陀佛之本愿力。无量寿经优波提舍愿生偈（大二六·二三○下）：“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。”又若自法华经中开演三乘教义以会归一佛乘之思想而言，此一心即无量.. <详情>

2025-12-11

为四摄法之一。即嘉惠他人之行。对行自利之声闻、缘觉二乘而言，菩萨乘最主要之特色即在度化多人之利他行。（参阅“四摄法”1853、“菩萨乘”5220） p2808 <详情>

2025-12-11

指佛、菩萨之济度利益众生。又作利物（以一切众生为物）。乃利益众生之略称。俱舍论实义疏卷一（大二九·三二五中）：“佛修福智趣菩提，本为利生非为自。”佛八相成道，系为深广利物而作自利利他之行。往生要集卷上（大八四·四六下）：“末法万年.. <详情>

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